alors que de nombreux Américains connaissent la chanson,” The Yellow Rose of Texas », peu connaissent L’histoire D’Emily West, La femme afro-américaine qui a inspiré sa création. Dans l’extrait ci-dessous d’un article plus long paru en 1996, le professeur D’anglais Trudier Harris de L’Université de Caroline du Nord à Chapel Hill explique que l’histoire.,

je me risquerais à dire que la plupart des Américains connaissent la chanson folklorique, « The Yellow Rose of Texas:” s’ils ne se souviennent pas de toutes les paroles, il y a toujours une qualité de résonance dans la chanson. Je me risquerais aussi à dire que peu de ces Américains-malgré les Texans-ont réfléchi trop longtemps sur les implications du fait que la chanson ne parle pas seulement d « une femme, mais d » une femme noire, ou qu « un homme noir l » a probablement composée., Des chercheurs tels que Martha Anne Turner ont lié la chanson à ses origines contextuelles—celle de la guerre du Texas pour l’indépendance du Mexique dans les années 1830 et un incident spécifique en 1836—et d’autres ont fait valoir sa non-pertinence pour cet événement. Ce N’est cependant qu’en 1989, lorsque Anita Richmond Bunkley a publié Emily, The Yellow Rose, Un roman basé sur les incidents présumés qui ont engendré la renommée de la rose jaune, que l’expansion fictionnelle des faits a encouragé un public plus large et peut-être différent à prendre conscience de L’importance historique D’Emily D., Ouest, l’hypothétique « rose jaune du Texas: «  » cet événement d’édition a certainement recentré la chanson et l’incident dans la culture afro-américaine, depuis de nombreuses années et de nombreuses versions, la chanson avait été déracialisée. Bunkley, elle-même une femme afro-américaine, a fait des recherches sur l « histoire complexe d » une autre femme afro-américaine et l  » a recréée et récupérée avec imagination.

Les faits historiques présumés sont simples et limités. Emily D. West, Une adolescente orpheline Nègre libre dans le nord-est des États-Unis, a voyagé en bateau dans la nature sauvage du Texas en 1835., Le Colonel James Morgan, sur la plantation duquel elle a travaillé comme servante sous contrat, a établi la petite colonie de New Washington (plus tard Morgan’s Point). Lorsque Santa Anna et ses troupes sont arrivés dans la région, il a réclamé à L’ouest de prendre la place de sa femme au foyer à Mexico et de la femme voyageuse qu’il avait acquise sur le chemin du Texas. L « épouse voyageuse a dû être renvoyée lorsque les eaux gonflées de la rivière l » ont empêché de l  » emmener dans la voiture de luxe dans laquelle elle roulait., Santa Anna faisait la fête avec West ou avait des relations sexuelles avec elle lorsque les troupes de Sam Houston sont arrivées pour la bataille de San Jacinto, le forçant ainsi à s’échapper dans une chemise en lin et des « tiroirs en soie” dans lesquels il a été capturé le lendemain. La possible séparation forcée de West de son amant noir et son placement dans le camp de Santa Anna, selon la légende, ont inspiré son amant pour composer la chanson que nous connaissons comme « la Rose jaune du Texas. »

publicité entourant L’hôtel à San Antonio qui a été nommé D’après Emily Morgan affirme que West était un espion pour le Texas., D’autres historiens affirment qu’il n’y a absolument aucun lien entre L’Ouest et les événements de la guerre du Texas pour l’indépendance du Mexique. D’autres encore affirment que ce n’est que L’exploit héroïque de West de garder Santa Anna préoccupée qui a permis la victoire du Texas. L’élargissement des perceptions de la façon dont les textes sont créés et des fins auxquelles ils sont mis fournissent le contexte, au cours de cet article, à partir duquel je veux explorer L’histoire de West et contester l’attribution de motifs héroïques à son aventure.,

La représentation romanesque des événements de Bunkley fournit un motif, une émotion, un sentiment et une introspection pour étoffer les os nus de l’histoire présentée. Selon Bunkley, Emily D. West, une orpheline de vingt ans, s’est rendue au Texas dans l’espoir que son statut de territoire mexicain l’aiderait à réaliser plus de liberté qu’elle n’en avait connu dans le soi-disant environnement libre de New York., En arrivant au Texas, West a découvert que ses libertés étaient minimes, que la terre était beaucoup plus dure qu’elle ne l’avait prévu et que sa situation n’était pas sensiblement différente de celle des Afro-Américains réduits en esclavage. Elle est tombée amoureuse d’un homme noir, un musicien, considéré comme un fuyard de l’esclavage. Les chasseurs de primes et les pressions de la guerre pour l’indépendance du Mexique qui approche à grands pas ont interrompu leur relation durable., Son amant a tenté de s’éloigner de ses poursuivants et de la guerre, tandis que West s’est retrouvée au milieu des deux; leur séparation l’a conduit à composer « The Yellow Rose of Texas. »

malheureusement pour West, la plantation sur laquelle elle travaillait se trouvait directement sur le chemin des soldats mexicains venant en sens inverse, dirigés par Santa Anna. À son arrivée, brûlant la majeure partie de la plantation et tuant plusieurs de ses habitants, Santa Anna a découvert West et a ordonné qu’elle soit emmenée captive. Forcé de se livrer à des relations sexuelles avec Santa Santa Anna, West sans le savoir, mais grandement aidé la cause texane., Après une rencontre avec West, Santa Anna est tombé dans un sommeil dont il ne pouvait pas se réveiller suffisamment avant que les troupes de Sam Houston attaquent son camp, tuent beaucoup de ses soldats (qui ont été rapidement dispersés sans la voix dominante de leur chef) et capturent Santa Anna. Au cours de la bataille de San Jacinto, West a réussi à s’échapper.

l’histoire présentée et la représentation romanesque de celui-ci sont certainement la substance dont les légendes sont faites, et Bunkley sous-titre approprié son roman « a Texas Legend., »Alors que les événements nous arrivent aujourd’hui, West est donc considéré comme” la rose jaune »; la femme de la chanson, et l’incident de sa composition est assimilé à des amants séparés pendant la guerre pour l’indépendance texane, West jouant par la suite son prétendu rôle historique et légendaire avec Santa Anna. La femme noire, Santa Anna, le compositeur masculin noir, le 21 avril 1836, la bataille de San Jacinto, la chanson—ce sont les gens, le temps, le lieu, l’incident et la création qui l’entourent qui ont fusionné histoire, légende, biographie et composition musicale., Peu importe qui voudrait autrement, les liens sont maintenant inséparables dans le visionnement de l’histoire de la chanson et de son sujet présumé, Emily D. West.

ce qui fascine dans l’histoire au-delà de ses proportions légendaires, c’est son centrage D’une femme afro-américaine dans un morceau important de l’histoire américaine. La séparation forcée de l’amant de son être cher, avec les événements de la guerre en toile de fond, a conduit à la composition de la chanson., Voici le premier couplet et le refrain:

Il y a une rose jaune au Texas
Que je vais voir
pas d’autre darky
personne seulement moi
elle a crié alors quand je l’ai quittée
ça me brise le cœur
Et si jamais je la trouve
Nous ne nous séparerons jamais.

Refrain

elle est la plus douce rose de couleur
cette darky tout le monde savait
ses yeux sont brillants comme des diamants
ils brillent comme la rosée
Vous pouvez parler de ma chère Mai
Et chanter De Rosa Lee
mais la rose jaune du Texas
bat les belles du Tennessee.,

le centrage de la femme noire dans la chanson et sa signification historique qui en découle constituent une circonstance sans précédent qui n’a d’égal que la deuxième fascination—une histoire d’amour entre Noirs qui était assez puissante pour être immortalisée dans la chanson. La femme et la chanson servent bien L’histoire du Texas, mais ils servent encore mieux L’histoire, le folklore et la culture afro-américaine

une recherche dans le folklore afro-américain révèle que peu de femmes noires ont été peintes comme des personnes désirables et sexuellement saines., Un brin peu connu de la tradition a des vestiges de voir les femmes noires de la façon dont Emily D. West est venu à être vu dans « la Rose jaune du Texas:” je me réfère aux rituels de parade nuptiale du XIXe siècle pendant l » esclavage et la Reconstruction. Ces rituels suggèrent que les femmes noires à qui ils étaient adressés étaient considérées comme des femmes spéciales en effet…. J’aime lire « la Rose jaune du Texas » comme présageant ce brin de folklore afro-américain., J’aime penser que le compositeur de la chanson a tellement vénéré la femme qu’il a comparée à une rose que son choix d’exprimer sa beauté à travers la nature l’a élevée à une position de valeur qui a peu de modèles comparatifs. Nous ne pouvons pas dire,” la chanson sur la valeur D’Emily est comme…  » parce qu’il n’y a pas immédiatement comparable « comme:” ce que nous pouvons dire, c’est que la séparation, la douleur ressentie par ce compositeur, l’a amené à créer une chanson sur une belle femme, qui est devenue le centre de son existence ainsi que de sa créativité., Le fait qu’elle soit « jaune” (mulâtre) était moins important pour lui que les désirs humains qui sont l’essence de l’amour.

la façon dont il la considérait comme une femme, un amant, un partenaire humain universel, cependant, n’est évidemment pas la façon dont elle ou l’héritage qu’elle a laissé a été utilisé dans L’histoire américaine ou les études folkloriques. Son nom a certainement servi le commerce touristique à San Antonio. Sa présence ou non à la bataille de San Jacinto a engagé de nombreux vivants minds….In transformé en icône d’état, West perd l’individualité d’une vie personnelle, mais pas l’individualité d’un symbole., Son nom, la chanson et les circonstances du triomphe Texan deviennent des emblèmes du meilleur que la frontière américaine avait à offrir…. Dans ce scénario, L’Ouest est englobé dans le grand concept américain de Destinée manifeste—avec un léger détour vers le Sud—qui ne permettait pas de fissures dans le pot parfois fragile du nationalisme., L’histoire et la chanson suggèrent que dans la frontière meurtrière, où les vrais Américains de sang étaient toujours soumis à l’attaque par une force Impie, ces Américains ont vécu le meilleur de leur héritage de l’est; ils se sont battus, certains d’entre eux sont morts, mais ils ont finalement triomphé des forces du mal et de la répression….

Le corps physique de West, soumis à l’exploitation aussi facilement que les personnes noires qui ont été légalement réduites en esclavage, sert dans cette capacité légendaire à éliminer la brutalité dont les corps féminins noirs ont été potentiellement victimes., Il y a un choc entre l’idéal (histoire du Texas romancée) et le réel (une femme noire violée au cours du processus d’événements historiques). En élevant le rôle de West dans la capture de Santa Anna, en faisant d’elle une participante volontaire apparente dans la séquence des événements, les commentateurs et les appréciateurs du conte et de la chanson pourraient effectivement nier l’esclavage ou certainement nier l’exploitation des femmes noires pendant l’esclavage (puisque techniquement West n’était pas une personne asservie)., Plus précisément, ils nient le fait brutal du viol, que West a vécu non seulement de Santa Anna, mais aussi d’un soldat du Texas. L’unité territoriale et nationale impliquée dans les événements derrière la chanson ne permet pas le fait que les noirs ont été traités aussi mal, dans ce cas, par les Texans que par les Mexicains., La chanson devient un joli site, un joli corps, sur lequel des questions troublantes sur la guerre, l’esclavage et l’exploitation sexuelle peuvent être négligées dans l’éloge d’une belle femme qui évoquait des images d’une rose jaune

en fin de Compte, « The Yellow Rose of Texas” est une étude fascinante sur l’élision, l’effacement et la transformation. La chanson, son sujet, son histoire, son créateur ont tous été utilisés. Évidemment, il y a de bons et de mauvais usages auxquels toute œuvre d’art, tout événement historique, peut être mis. Ajoutez à ces schémas habituels le fait du folklore et de la légende et les utilisations deviennent encore plus expansives., Où tout cela se termine, cependant, est, avec l’exploitation du créateur de la chanson. Celui qui a créé la rose jaune est plus perdu pour nous que le sujet sur lequel il a chanté. Pourtant, c’est à cause de la chanson de cet homme noir que les chercheurs ont pu en découvrir autant qu’ils en ont sur Emily D. West. Nous avons tous, collectivement,  » pris sa chanson et sommes allés” bien au-delà du plaisir de l’apprécier, bien au-delà de l’intérêt populaire à la transmettre., Les folkloristes, les historiens et les érudits ont fait de la chanson autant une légende que son sujet, ont fait des événements entourant sa composition autant un problème d’effacement du compositeur que d’effacement D’Emily D. West.