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les stupas bouddhistes ne sont qu’un type, car il y a aussi des stupas hindous et jaïns, mais les stupas bouddhistes restent les plus populaires, et leur construction, dans le monde entier, a été la plus prolifique. Les Stupas existent dans des pays du monde entier, de L’Inde au Sri Lanka, au Népal, en Chine, dans des pays européens, en Australie, aux États-Unis, etc. Quelle que soit la culture qui élève l’une de ces structures, son but est toujours le même: fournir un espace sacré pour que les gens se concentrent sur des pensées supérieures et se revitalisent spirituellement.,

l’acte de dévotion de la construction d’un stupa est pensé pour apporter une bonne chance, la santé, un bon karma, et assurer un soit d’une évasion du cycle de la Renaissance et de la mort (samsara) qui est un but de L’hindouisme, le bouddhisme et le jaïnisme ou, au moins, une bonne Renaissance dans une autre vie La Destruction d’un stupa, à l’inverse, apporte de la malchance, un mauvais karma, et condamne à des cycles de vie répétés afin d’expier le péché. Les Stupas sont donc très appréciés dans le monde entier et aucune dépense n’est épargnée dans leur entretien., Ils sont considérés comme des sites sacrés d’une importance vitale, marquant un espace liminal en dehors du temps ou des circonstances, où qu’ils soient construits, et attirent quotidiennement des visiteurs – de toutes confessions ou aucune–.

premiers Stupas& le Bouddha

Les premiers stupas étaient des tumuli érigés sur les restes de mystiques, d’ascètes, d’enseignants ou d’autres personnes qui avaient fait preuve d’une profonde perspicacité spirituelle., Ces premières structures étaient des tas de terre et de pierre qui recouvraient les restes incinérés de l’individu ou leur cadavre, qui était enterré dans une position assise et méditative. Le monticule a été construit pour couvrir le corps avec une base large se rétrécissant vers le haut vers la tête. Cette forme était utilisée même dans les cas où la personne avait été incinérée afin de symboliser la posture méditative assumée par les sages éclairés.,

le Bouddha a laissé des instructions à ses disciples pour que ses restes soient honorés de la même manière, comme décrit par les érudits Robert E. Buswell, Jr. et Donald s. Lopez, Jr:

dans le Mahaparinibbanasutta, le Bouddha dit qu’après son décès, ses reliques devraient être enchâssées dans un stupa à un carrefour, et que le stupa devrait être honoré avec des guirlandes, de l’encens et de la pâte de bois de santal. En raison d’une dispute entre ses disciples laïcs après sa mort, ses reliques auraient été divisées en dix parties et distribuées à dix groupes ou individus, chacun d’entre eux construisant un stupa pour enchâsser leur part des reliques dans leur région d’origine., (859)

ces stupas suivaient la forme antérieure mais étaient plus élaborés et plus soigneusement construits pour représenter le Bouddha assis dans la position du lotus. Les sites de ces stupas ont été choisis pour correspondre aux événements les plus importants de la vie du Bouddha, y compris Lumbini (son lieu de naissance), Bodh Gaya (où il a atteint l’illumination), le Parc de cerfs à Sarnath (où il a prêché son premier sermon), Kushingara (où il est mort)., Les adeptes bouddhistes feraient des pèlerinages sur les sites individuels ou, selon leur capacité ou leur niveau de dévotion, à tous le long d’une route sacrée par laquelle ils revivraient symboliquement l’existence terrestre du Bouddha.

bouddhisme& Ashoka le Grand

Le Bouddhisme n’était pas une religion majeure en Inde, même cent ans après sa mort. C’était une école philosophique mineure qui s’était développée, avec d’autres, à partir de la tradition religieuse de L’hindouisme., L’hindouisme est connu des adeptes sous le nom de Sanatan Dharma (”ordre éternel « ou” chemin éternel ») et l ‘” ordre  » auquel il est fait allusion (connu sous le nom de rita) était divin, ayant été établi par le Seigneur Suprême de l’univers (qui était aussi L’Univers lui-même), Brahman. L’ordre était compréhensible à travers les textes connus sous le nom de Vedas (« connaissance”) qui étaient considérés comme des émanations sacrées de l’univers qui avaient été « entendues” par les anciens sages et consignées par écrit., Les prêtres hindous de L’époque de Bouddha (5ème siècle avant notre ère) ont compris ces textes et les ont interprétés pour le peuple, mais le peuple lui-même n’y avait pas accès. Divers sages de l’époque ont réagi en contestant la vision et la pratique orthodoxes de la religion qui gardait tout le pouvoir spirituel et le contrôle entre les mains du clergé.

Cette situation a donné lieu à un certain nombre d’écoles de pensée différentes qui ont soutenu la compréhension hindoue orthodoxe, l’ont modifiée ou l’ont rejetée., Les écoles qui soutenaient la vision hindoue étaient connues sous le nom d’astika (”il existe ») parce qu’elles acceptaient l’existence d’un ordre éternel tel que défini dans les Védas et leur interprétation par les prêtres. Les écoles qui rejetaient L’orthodoxie hindoue étaient connues sous le nom de nastika (« il n’existe pas”) et comprenaient le bouddhisme, le Charvaka et le jaïnisme. Le bouddhisme a gagné plus de terrain plus tôt que le jaïnisme, et les deux plus que le Charvaka, mais il est resté une école philosophique mineure jusqu’au règne D’Ashoka le Grand.,

Ashoka était le troisième roi de l’Empire Mauryan qui a été décrit par les historiens ultérieurs comme complètement impitoyable et sans pitié. Vers 260 avant notre ère, Ashoka décida d’envahir le petit royaume de Kalinga, qui était entouré par l’Empire Mauryan et était un partenaire commercial de longue date. Aucune raison n « est connue pour l » invasion car il semble que les deux parties bénéficiaient également de leur relation., Pour une raison quelconque, cependant, Ashoka a lancé une campagne massive, qui a détruit Kalinga et a entraîné le massacre de 100 000 habitants, la déportation de 150 000 autres, et la mort de milliers d’autres de blessures, de maladies et de famine.

Ashoka ne prit cependant aucun plaisir à cette victoire, et fut en fait choqué par le carnage et la destruction insensée., Il a renoncé à la violence après la campagne de Kalinga et, avec le temps, s’est consacré à la voie de la paix à travers le bouddhisme. Il décréta des édits sculptés dans tout son empire relayant son concept de responsabilité personnelle et les préceptes bouddhistes, puis fit retirer les Reliques du Bouddha des stupas originaux et enchâssées dans des milliers d’autres érigées tout au long de l’empire tout en envoyant des missionnaires bouddhistes dans d’autres nations telles que la Chine, La Grèce, Le Sri Lanka et la Thaïlande., Ces missionnaires ont apporté le concept du stupa dans les différentes régions où ils ont exercé leur ministère et, une fois que le bouddhisme a trouvé une place dans beaucoup de ces cultures, les stupas ont été élevés au Sri Lanka (connu sous le nom de dagobas) et en Chine (connu sous le nom de pagodes) et se sont finalement répandus ailleurs.

Signification& fonction

La base fondamentale du bouddhisme est que la vie souffre: on souffre faute de ce qu’on n’a pas mais, une fois que l’on a cette chose, souffre de peur de la perdre et, une fois qu’elle est partie, subit la perte., Tant que l’on vit, on souffrira de cette façon, mais, le Bouddha a réalisé, il y avait un moyen d’arrêter de souffrir, et c’était de changer la façon dont on interprétait le monde et soi-même. Grâce à une compréhension des Quatre Nobles Vérités et à la pratique des préceptes du chemin huit fois, on pourrait élever sa compréhension de l’existence, contrôler ses pensées et ses actions et vivre en paix avec soi-même et les autres., Tout ce que l’on désire, craint de perdre et pleure est éphémère – ils n’ont pas été faits pour durer – et donc sans signification finale; il faut donc apprécier ces aspects de la vie pour ce qu’ils sont, mais ne pas s’y accrocher car il est de leur nature d’apparaître pour une courte période et de disparaître ensuite. Le stupa bouddhiste est une manifestation physique de cette compréhension qui invite les adhérents à se centrer et à s’élever à travers divers rituels ou simplement en rassemblant et en concentrant leurs énergies sur le site.,

l’apparence physique de La stupa est destiné à élever l’esprit., La flèche supérieure (yasti) symbolise l’axe mundi (axe du monde), la ligne passant par le centre de la Terre autour de laquelle l’univers tourne. On pense également qu’il représente l’arbre du monde dont les racines sont profondes dans la terre et les branches dans le ciel, un symbole commun dans de nombreuses cultures à travers le monde. Le yasti est entouré d’une porte carrée connue sous le nom d’harmika, et au-dessus du yasti et de l’harmika se trouvent des parasols qui symbolisent la protection, la majesté et le Bouddha lui-même., Le grand hémisphère descend du yasti vers une plate-forme ou une base, parfois carrée, qui est souvent entourée d’un mur avec quatre portes (toranas) correspondant aux quatre directions cardinales., dans la vie de Bouddha:

• est – naissance de Bouddha
• Sud – illumination de Bouddha
• Ouest – premier Sermon de Bouddha
• Nord – Nirvana/libération du Samsara de Bouddha

tout l’effet est de créer l’impression du mont Meru, le centre spirituel de l’univers bouddhiste, la cosmologie hindoue et jaïn., Le stupa est donc un espace sacré – peu importe où il se trouve ou quelles structures l’entourent-où l’on peut communier avec les énergies lumineuses et tranquilles qui infusent la structure. Les chercheurs Buswell et Lopez commentent:

chacun de ces éléments architecturaux évoluerait dans la forme et finirait par devenir imprégné d’une riche signification symbolique à mesure que le stupa évoluerait en Inde et en Asie., Les reliques enchâssées dans le stupa sont considérées par les bouddhistes comme des restes vivants du Bouddha (ou du saint concerné) et le pèlerinage et le culte des stupas ont longtemps été un type important de pratique bouddhiste. Pour toutes les écoles bouddhistes, le stupa est devenu un point de référence indiquant la présence du Bouddha dans le paysage. Bien que les premiers textes et documents archéologiques relient le culte du stupa à la vie du Bouddha, et en particulier aux sites clés de sa carrière, les stupas se trouvent également dans des lieux sacrés pour d’autres raisons, souvent par le biais d’une association avec une divinité locale., (860)

Les visiteurs du site se prosterneront plusieurs fois devant le stupa, circuleront dans le sens des aiguilles d’une montre sur un sentier pédestre, feront les deux ou ne feront rien du tout. La circumambulation est le rituel le plus étroitement associé aux images de stupas de nos jours. On entre dans le site par l’une des quatre portes, puis on fait le tour du stupa, dans le sens des aiguilles d’une montre, en récitant des mantras, des prières et des chants, en touchant fréquemment le mur de la structure ou en plaçant des prières écrites dans des fentes., Il y a parfois des observances rituelles de cette circumambulation un certain nombre de fois dans une période de 24 heures à stupas. Il faut continuer dans le sens des aiguilles d’une montre (vers la droite autour du stupa) pour suivre le cours naturel du soleil et son énergie qui produit la lumière, la vie et encourage la croissance et la transformation; procéder dans le sens inverse des aiguilles d’une montre, c’est diriger son énergie contre le flux naturel de la vie et, Il est donc interdit de procéder dans le sens antihoraire à un stupa.,

Stupas célèbres& leur but

Le complexe de stupa le plus célèbre en Inde (et celui le plus souvent représenté dans la définition d’un stupa) est à Sanchi dans l’État du Madhya Pradesh. Le complexe comprend le grand Stupa (Mahastupa) commandé par Ashoka le grand, des temples, des piliers, des reliefs et d’autres stupas. Les travaux sur le grand Stupa auraient été supervisés par Ashoka lui-même qui a érigé un de ses piliers, inscrit avec ses édits, sur le site. Le pilier D’Ashoka à Sanchi peut encore être vu au complexe., Les toranas du grand Stupa sont finement sculptés et ornés, mais le Bouddha lui-même, sous forme physique, n’est pas représenté; sa présence est suggérée par des reliefs montrant ses empreintes de pas, ses yeux, le parasol symbolisant sa protection, ou par des animaux associés à sa vie et à son ministère. Les esprits et les divinités de la fertilité antérieures sont également représentés sur les toranas, soulignant le caractère tout compris et accueillant du site.

Au Sri Lanka, la première région à embrasser le bouddhisme à grande échelle en dehors de l’Inde, il existe un certain nombre de stupas impressionnants., Le plus connu est probablement Ruwanwelisaya qui attire les adeptes bouddhistes de partout dans le monde parce qu’il contient la plus grande quantité de reliques du Bouddha de n’importe quel stupa nulle part ailleurs et est donc pensé pour offrir la plus grande quantité d’énergie spirituelle et de puissance.

le Népal est le foyer de deux des autres célèbres stupas – Bodnath Stupa et Swayambhunath Stupa – à la fois à Katmandou., Le Stupa de Boudhanath est l’un des plus grands du Népal et du monde. Il a été construit directement sur une route commerciale du Tibet à travers la région et est devenu un centre religieux pour les réfugiés tibétains fuyant la persécution chinoise. On dit qu’il contient les reliques d’un Bouddha plus tard et qu’il est continuellement soigné. La structure a été endommagée par un tremblement de terre en 2015 CE et restauré à un coût de plus de 2.000.000 dollars américains. Le Stupa de Swayambhunath est, selon la tradition, auto-créé (émergeant de la terre naturellement) et abrite de puissantes énergies spirituelles qui maintiennent la terre en équilibre., Ce stupa a également été endommagé lors du tremblement de terre de 2015 CE et restauré. Un modèle miniature fait partie des expositions du Musée D’Art asiatique de San Francisco, aux États – Unis, avec toutes les caractéristiques du stupa reproduites parfaitement, y compris les quatre Bouddhas autour du sommet et les yeux du Bouddha au-dessus d’eux sur les quatre côtés-une caractéristique centrale de nombreux stupas.

Le plus grand complexe de stupa au monde est Borobudur à Java, en Indonésie, achevé au 9ème siècle de notre ère., Borobudur est un important lieu de pèlerinage bouddhiste où les visiteurs sont invités à contourner neuf niveaux de l’immense structure, en contemplant d’innombrables statues et reliefs relatifs à la vie et à la vision du Bouddha, afin qu’ils puissent s’élever physiquement et psychologiquement au-dessus du monde de la vie quotidienne.,

les stupas ci-dessus datent des premiers siècles de l’ère commune, mais beaucoup d’autres ont été construits dans le monde au cours des 100 dernières années ou même plus récemment. Le stupa le plus haut D’Europe est le stupa Benalmadena en Andalousie, Espagne, achevé en 2003 CE, et s’élevant à une hauteur de 108 pieds (33 mètres)., Aux États-Unis, le plus grand stupa est le grand Stupa de Dharmakaya qui se libère en voyant dans Red Feather Lakes, Colorado, achevé en 2001 CE. Son nom suggère une fonction principale du stupa, peu importe où il est élevé, d’élever et de libérer l’âme de l’ignorance, de l’égoïsme, des ténèbres spirituelles et du cycle de la Renaissance et de la mort.

un stupa plus modeste mais non moins impressionnant a été élevé au Amitabha Stupa and Peace Park à Sedona, Arizona en 2004 CE qui attire de nombreux visiteurs chaque jour., Les invités offrent des sacrifices pour la paix et la compréhension mondiales ainsi que des pétitions pour des questions personnelles et des prières de gratitude. La grande vision du grand Stupa de Compassion universelle à Victoria (Bendigo), Australie (consacrée au début de 2020 CE) suit ce même paradigme d’élever un stupa et un complexe environnant pour encourager la gentillesse, la compréhension et l’empathie parmi les gens du monde entier.,

Conclusion

tous les stupas, partout, peu importe leur âge ou leur environnement, encouragent ce même concept de libération spirituelle, de compassion pour les autres et de respect aimant pour tous les êtres vivants. Cette vision est incarnée par le projet Ice Stupa du Ladakh, en Inde, lancé par l’ingénieur Sonam Wangchuk (né en 1966 CE) qui crée des stupas de glace afin d’irriguer la terre naturellement. Les structures sont faites en gelant l’eau sur un cadre en forme de stupa en hiver à flanc de montagne et, lorsque le stupa de glace fond au printemps, l’eau coule vers les champs en contrebas.,

le projet a été lancé en 2013 CE et se poursuit jusqu’à présent dans le but d’équilibrer les effets du réchauffement climatique dans la région. Les stupas de glace servent le même but que leurs anciens homologues de pierre en élevant la vie de ceux qui les construisent et en bénéficient, en nourrissant l’environnement naturel et en encourageant un plus grand soin de la terre.