Pourquoi les catholiques font le signe de la Croix

j’avais l’habitude de faire le signe de la croix avec désinvolture comme un beau geste pour commencer et terminer mes prières. Mais il y a environ une décennie, probablement poussé par le Saint-Esprit, je l’ai pris plus au sérieux.

j’ai commencé à me signer plus souvent avec foi et révérence. Je n’y ai pas beaucoup pensé, mais après un an, j’ai remarqué que je semblais aller nettement mieux dans ma vie chrétienne. Je priais avec plus de passion, je résistais un peu plus efficacement à mes mauvaises inclinations et je me rapportais plus gentiment aux autres.,

quand je me suis demandé ce qui avait produit ces résultats positifs, j’ai décidé que la seule chose que je faisais différemment était de prier le signe de croix avec plus de ferveur. Plutôt bien, pensai-je, de me signer avec révérence, et je me suis rendu compte que le signe de croix n’est pas simplement un geste pieux. C’est une prière puissante. J’ai donc étudié à ce sujet dans les Écritures, les pères et les saints de l’Église et l’Enseignement Catholique.

dans mon étude, j’ai découvert six perspectives sur le signe de croix qui ont révélé pourquoi le faire nous ouvre à des grâces transformatrices de la vie., Je les partage ici, confiant qu’une fois que vous les saisirez, vous ferez le geste avec plus de foi et ferez l’expérience de ses grandes bénédictions.

mini-credo

Le Signe De Croix est une profession de foi en Dieu tel qu’il s’est révélé. Il sert de forme abrégée du Credo des Apôtres. Touchant notre front, notre poitrine et nos épaules, nous déclarons notre croyance au Père, au Fils et au Saint-Esprit. Nous annonçons notre foi en ce que Dieu a fait — la création de toutes choses, la rédemption de l’humanité du péché et de la mort, et l’établissement de l’Église, qui offre une nouvelle vie à tous., Lorsque nous nous signons, nous nous rendons conscients de la présence de Dieu et nous ouvrons à son action dans nos vies. Qui serait assez, ne serait-il pas? Mais il est beaucoup, beaucoup plus.

renouvellement du baptême

Les Chrétiens du Isiècle ont commencé à faire le signe de croix comme un rappel et un renouvellement de ce qui leur est arrivé quand ils ont été baptisés. Il fonctionne toujours de la même manière pour nous. Lorsque nous nous signons, nous déclarons que dans le baptême, nous sommes morts sacramentellement avec Christ sur la croix et nous sommes ressuscités pour une nouvelle vie avec lui (voir RM 6:3-4 et Gal 2:20)., Nous demandons au Seigneur de renouveler en nous ces grâces baptismales. Nous reconnaissons également que le baptême nous a joints au corps du Christ et nous a équipés pour notre rôle de collaboration avec le Seigneur dans son œuvre de sauvetage de tous les hommes du péché et de la mort.

marque de disciple

au baptême, le Seigneur nous a revendiqués comme les siens en nous marquant du signe de la Croix. Maintenant, quand nous signons nous-mêmes, nous affirmons notre loyauté envers lui. En traçant la croix sur notre corps, nous nions que nous appartenons à nous-mêmes et déclarons que nous appartenons à lui seul (cf. LC 9, 23)., Les Pères de l’Église ont utilisé le même mot pour le signe de la Croix que le monde antique employait pour indiquer la propriété. Le même mot a nommé la marque d’un berger sur ses moutons, le tatouage d’un général sur ses soldats, la marque d’un maître de maison sur ses serviteurs et la marque du Seigneur sur ses disciples. Ainsi, signer nous-mêmes reconnaît que nous sommes les brebis du Christ et que nous pouvons compter sur ses soins; ses soldats, chargés de travailler avec lui pour faire avancer son royaume sur terre; et ses serviteurs, dévoués à faire tout ce qu’il nous dit.,

acceptation de la souffrance

Jésus nous a promis que la souffrance serait une partie normale de la vie d’un disciple (cf. LC 9, 23). Ainsi, lorsque nous marquons notre corps avec le signe, nous embrassons toute douleur qui vient comme une conséquence de notre foi en Christ. Faire le signe, c’est « prendre la croix et le suivre” (LC 9, 23). Mais en même temps, il nous réconforte avec la prise de conscience que Jésus, qui a enduré la crucifixion pour nous, nous rejoint maintenant dans notre souffrance et nous soutient. Nous signer annonce également une autre vérité significative: avec St., Paul, Nous célébrons que nos afflictions en tant que membres du corps du Christ contribuent à l’œuvre salvatrice du Seigneur de perfectionner l’Église dans la sainteté (voir Col 1:24).

allez contre le diable

lorsque le diable a envoyé Jésus sur la croix, il a cru à tort qu’il avait remporté une grande victoire. Au lieu de cela, le Seigneur l’a surpris avec une défaite ignominieuse (voir 1 CO 2:8). Du premier matin de Pâques au présent, le signe de la Croix fait trembler et fuir le diable. Donc, à un niveau, faire le signe est un geste défensif, déclarant notre inviolabilité à l’influence du diable., Mais plus important encore, le signe est aussi une arme offensive, nous aidant à récupérer avec Christ tout ce que Satan a perdu à la Croix. Il annonce notre coopération avec lui dans l’avance indomptable du Royaume de Dieu contre le royaume des ténèbres.

victoire sur la chair

Dans Le Nouveau Testament, le verbe chair résume toutes les mauvaises inclinations de notre ancienne nature qui persistent en nous même après notre mort avec Christ dans le baptême (voir Gal 5:16-22). En faisant le signe de la croix exprime notre décision de crucifier ces désirs de la chair et de vivre par l’Esprit., Comme jeter une chemise ou un chemisier sale, faire le signe indique que nous nous dépouillons de nos mauvaises inclinations et que nous nous habillons des comportements du Christ (voir Col 3: 5-15).

Les Pères de l’Église ont enseigné que le signe de la Croix diffusait la force des tentations puissantes telles que la colère et la convoitise.

donc, peu importe à quel point nous sommes tentés, nous pouvons utiliser le signe de la croix pour activer notre liberté dans le Christ et vaincre même nos péchés assaillis.,

Bert Ghezzi est l’auteur de nombreux livres, dont « Le Signe de la Croix: la Récupération de la Puissance de l’Antique Prière” (Loyola de Presse, $9.99).

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