Marquis de Sade: monstre dépravé ou génie incompris? Il's compliqué

Donatien Alphonse François, Marquis de Sade, était un auteur à succès à son époque et pourtant il a passé la majeure partie de sa vie derrière les barreaux. Ses romans ont inspiré le terme de « sadique » – ” une personne qui tire du plaisir, en particulier de la gratification sexuelle, d’infliger de la douleur ou de l’humiliation à autrui « – et pourtant, en 2017, La France a déclaré son travail”trésor national ». Est-ce que Sade un pornographe, ou un philosophe – et pourquoi son nom continuent de provoquer un tel débat?,

Deux siècles après sa mort, Sade (1740-1814) reste une figure controversée. D’une part, son nom est associé à la Révolution française et à la prise de la Bastille, d’autre part, au viol, à la terreur sexuelle et à la torture. Au cours de sa vie, Sade a été reconnu coupable de sodomie, de viol, de torture de la mendiante Rose Keller, âgée de 36 ans, d’emprisonnement de six enfants dans son château de Lacoste et d’empoisonnement de cinq prostituées avec la « mouche espagnole”aphrodisiaque.,

Il a réussi à éviter la peine de mort mais a tout de même passé 32 ans dans des prisons et des asiles d’aliénés, en partie grâce à l’intervention de membres de sa famille qui l’ont gardé enfermé pour éviter la disgrâce. Libéré momentanément sous la Révolution française, il devient « citoyen Sade », participant à certains des principaux événements politiques de l’époque, pour voir ses œuvres saisies, détruites et interdites sous Napoléon Bonaparte.,

son travail est resté censuré tout au long du 19ème siècle et la majeure partie du 20ème – mais en 2017, l’État français a déclaré ses 120 jours de Sodome (1785), écrits à la Bastille sur un rouleau de 12 mètres, comme un « trésor national”. Alors, que s’est-il passé entre sa vie et la nôtre pour changer son profil si radicalement? Voici cinq choses que nous devrions tous savoir sur le Marquis de Sade.,

les livres les plus dégoûtants

Justine, ou les malheurs de la vertu (1791), la philosophie dans la chambre (1795), la Nouvelle Justine (une version étendue de Justine publiée en 1797) suivie de L’Histoire de Juliette, sa sœur (1797) et les 120 jours de Sodome, ou L’École du Libertinage (1785) – ce sont les ouvrages qui ont avoir une « imagination dépravée”. Mais ils ont été écrits derrière les barreaux et sont le produit d’une imagination incarcérée – pas des comptes de sa vie personnelle et de ses crimes.,

personne n’échappe à la puissance satirique de la plume de Sade – jeune ou vieux, vertueux ou corrompu, riche ou pauvre – bien que ses récits soient dominés par certains types, en particulier les banquiers, le clergé, les juges, les aristocrates et les prostituées.

Philosophe de la chambre à coucher

Sade vivait à une époque de terreur. Ses écrits peuvent être lus comme une inversion consciente des idéaux élevés des lumières tels qu’ils ont été écrits en France à la fin du 18ème siècle à l’ombre de la guillotine sanglante., Par exemple, Philosophy in the Bedroom – qui contient un faux pamphlet politique: « encore un Effort, français, si vous deveniez Républicains” – a été écrit peu de temps après la chute du Radical Robespierre et offre une vision absurde de la rhétorique et des promesses de la Révolution française.

Sade y rappelle aussi que « si la nature avait voulu que l’homme naisse modeste, elle ne l’aurait pas fait naître nu”.

3.,Sade et le sadisme

Le goût de Sade pour la sodomie, la pédophilie et la flagellation, en plus de ses récits fictifs d’orgies excessives, qui décrivent la cruauté sexuelle et le meurtre dans des détails excessifs, a conduit beaucoup à présumer qu’il était dérangé. Ce statut a été amplifié par le fait qu’il a fini sa vie dans l’asile de Charenton, bien qu’un examen scientifique de son crâne par un Dr Ramon après sa mort n’ait montré aucune anomalie physique ou mentale – la phrénologie a déterminé que le crâne « était à tous égards similaire à celui d’un père de l’Église”., Des moulages ont même été faits de son crâne, dont l’un se trouve maintenant au Musée de l’homme à Paris.

dans les écrits de Sade, cependant, le clergé est généralement des personnages amoraux et au 19ème siècle, le terme « sadisme” a été inventé par les psychanalystes pour désigner l’expérience du plaisir à travers l’infliction de la douleur physique.

la pornographie au service des femmes

La philosophe féministe Simone De Beauvoir défend Sade dans un essai de 1951 intitulé: « faut-il brûler Sade?”.

étude controversée: le livre récent de L’auteur sur le Marquis de Sade.,

elle a soutenu que l’exploration de ses romans de l’idée que « dans une société criminelle, on doit être criminel” n’a jamais été plus pertinente et que son histoire de vie et la perversité croissante dans sa fiction était un symptôme des tentatives croissantes de la société pour le contrôler.

dans les années 1970 et 1980, les féministes se sont engagées dans un débat houleux sur Sade et sa valeur philosophique. Angela Carter l’a défendu pour avoir mis la pornographie” au service des femmes « tandis Qu’Andrea Dworkin a insisté sur le fait que sa fiction ne défendait que le désir sexuel masculin de” posséder » des femmes.,

« Divin Marquis”

au 20e siècle, Sade était considéré comme « divin » par de nombreux intellectuels et artistes qui interprétaient ses écrits comme un miroir sombre de l’inhumanité de l’homme envers l’homme. Des portraits imaginaires de Sade de Man Ray à la fin des années 1930, le dépeignant comme un parangon de liberté près de la Bastille en feu, alors que la guerre se profilait en Europe, au film Saló (1975) de Pier Paolo Pasolini, qui retrace les 120 jours de Sodome de Sade dans L’Italie fasciste, le nom et les écrits de Sade ont offert aux artistes, Ce sont des thèmes que L’artiste américain Paul Chan explore dans ses installations mixtes  » Sade for Sade’s Sake” (2009) en confondant Sade et la « guerre contre le terrorisme”.

Les écrits de Sade peuvent sembler froids et cruels, mais ils ne peuvent que laisser une marque sur le lecteur. C’est sûrement le pouvoir de l’art et pourquoi nous devons continuer à lire Sade.

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