Reine vaudou de la Nouvelle-Orléans

Marie Laveau (1794-1881) était une Créole louisianaise: descendante des colons blancs, des esclaves noirs et des personnes libres de couleur du Sud de la Louisiane. Pendant plusieurs décennies, cette « reine vaudou » a tenu la Nouvelle-Orléans envoûtée. Elle organisait des cérémonies au cours desquelles les participants devenaient possédés par des loas (esprits vaudous); elle distribuait des charmes et des potions, sauvant même plusieurs condamnés de la potence; racontait des fortunes et guérissait les malades.,

Les premiers colons blancs de la Louisiane française, généralement le deuxième né fils d’aristocrates, qui a quitté la France pour chercher l’aventure dans le Nouveau Monde. Ces français sont venus à être appelés créole, et ont constitué la croûte supérieure de la Nouvelle-Orléans. Le mot a ensuite été utilisé pour désigner les Français blancs ainsi que les personnes de couleur à la Nouvelle-Orléans. Les Créoles vivant en Louisiane à cette époque se mêlaient aux esclaves noirs, aux gens libres de couleur, aux Indiens et aux Acadiens., Beaucoup de créoles aujourd’hui peuvent retracer leurs ancêtres à cette époque.
bien qu’il y ait beaucoup d’informations sur Marie Laveau dans les légendes et les traditions de la Nouvelle-Orléans, séparer le fait du mythe a toujours été un défi. Presque tout ce qui est connu à son sujet provient de la tradition orale secrète des pratiquants du vaudou qui a été agrémentée de ouï-dire et de drame, rendant un personnage déjà plus grand que nature absolument formidable dans les contes qui survivent.,

enfance et jeunesse
Marie Laveau serait née dans le quartier français de la Nouvelle-Orléans le 10 septembre 1794, fille illégitime du riche propriétaire de plantation Créole Charles Laveau et de sa maîtresse Marguerite (qui serait noire et indienne Choctaw). Marie a grandi dans la plantation de son père où elle a fait ses études et a étudié pour devenir coiffeuse. C’était une fervente catholique qui allait à la messe tous les jours de sa vie.,

Le 4 août 1819, Marie Laveau épouse le charpentier Jacques Paris, un homme libre de couleur originaire d’Haïti, et part vivre dans le quartier français de la Nouvelle-Orléans. Leur certificat de mariage est conservé dans la Cathédrale Saint-Louis à la Nouvelle-Orléans. Ce disque contient également les noms des parents de Marie: Charles Laveau et Marguerite Darcantrel. Marie a été décrite comme grande, belle et statuesque, avec des cheveux noirs bouclés, une peau dorée et de « bons » traits (ce qui signifie alors plus blanc que Nègre).,

Jacques Paris faisait partie d’un grand Haïtienne de l’immigration à la Nouvelle-Orléans en 1809, après la Révolution Haïtienne de 1804. Ces nouveaux immigrants étaient composés de planteurs blancs francophones et de milliers d’esclaves, ainsi que de personnes libres de couleur. Les personnes d’ascendance africaine ont contribué à faire revivre le vaudou et d’autres pratiques culturelles basées sur L’Afrique dans la communauté de la Nouvelle-Orléans, et la communauté créole de couleur a considérablement augmenté.

Paris a disparu et a été présumé mort en 1824., (Marie a insisté qu’il était mort et qu’elle était veuve, même s’il est prouvé qu’il avait déserté son). Pour une raison quelconque, Paris était hors de sa vie et elle s’est retrouvée avec deux enfants à élever. Suivant la coutume de l’époque, Laveau commença à se faire appeler la veuve Paris.

Après la mort de Paris, Marie Laveau a commencé à travailler comme coiffeuse pour les riches femmes blanches et créoles de la Nouvelle-Orléans, ce qui est considéré comme la racine de sa légende durable., Beaucoup de ces femmes considéraient Marie comme une confidente, lui confessant leurs secrets et leurs désirs les plus intimes sur leurs maris et leurs amants, leurs domaines et leurs familles, les maîtresses de leurs maris et leurs affaires.

Laveau a également fait quelques soins infirmiers, ce qui comprenait une chirurgie mineure à cette époque. Cela comprenait également le ministère des prisonniers dans le couloir de la mort, ainsi que l’accueil des malades pour être soignés dans sa propre maison. Vers 1826, elle contracta un mariage de droit commun avec Louis Christophe Dumesnil de Glapion, membre d’une importante famille locale., Elle vécut avec lui jusqu’à sa mort en 1855, mais jusqu’en 1850, un journal La désignait encore sous le nom de Marie Laveau.

bien Qu’elle et Glapion ne se soient jamais mariés, Marie a eu quinze enfants de lui en succession rapide et a finalement mis fin à sa carrière de coiffeuse pour consacrer toutes ses énergies à élever sa couvée. Mais elle n’a en aucun cas perdu une clientèle, car en s’installant dans la domesticité, elle a également entrepris de devenir la légendaire reine vaudou de la Nouvelle-Orléans.,

Marie Laveau est un excellent exemple des races mixtes qui ont émergé de la Nouvelle-Orléans, car elle aurait été une personne libre de couleur et une partie Choctaw. Bien qu’elle n’ait jamais abandonné ses racines catholiques et ait toujours exhorté les gens à assister à la messe catholique, elle s’est de plus en plus intéressée aux croyances traditionnelles africaines de sa mère.

carrière dans le vaudou
alors que le vaudou était couramment pratiqué à la Nouvelle-Orléans, il avait une réputation sinistre (et a été en fait interdit à différents moments de l’histoire de la Louisiane)., La veuve Paris a appris son métier d’un « médecin vaudou » connu sous le nom de Docteur John ou John Bayou, et en 1830, elle était l’une des nombreuses reines vaudou.

Laveau a combiné les croyances vaudou et les traditions catholiques – eau bénite, encens, statues des saints et prières chrétiennes – ce qui a contribué à rendre le vaudou et le hoodoo (les rituels magiques associés au vaudou) plus acceptables pour la société de la classe supérieure de la Nouvelle-Orléans. Ses croyances comprenaient la reconnaissance des forces spirituelles, qui peuvent être gentilles ou espiègles, qui président à la vie quotidienne et intercèdent dans la vie de leurs disciples., La connexion avec ces esprits peut être obtenue par la danse, la musique, le chant et l’utilisation de serpents.

Marie Laveau est rapidement devenue la reine vaudou de la Nouvelle-Orléans, prenant en charge les rituels et cérémonies vaudou publics tenus à Congo Square, l’un des rares endroits de la Nouvelle-Orléans où les gens de différentes races pouvaient se mélanger librement. Elle a dirigé d’autres opérations à la « Maison Blanche » (La Maison Blanche), qui a été construite pour des réunions secrètes vaudou et des liaisons entre les hommes blancs et les femmes noires.,

Laveau a fait un bon revenu en vendant des gris-gris (une amulette originaire d’Afrique qui est censée protéger le porteur du mal ou Porte chance), des charmes, des poudres magiques garantis pour guérir les maux, accorder des désirs et confondre ou détruire ses ennemis. Elle a également dit fortunes, a donné des conseils sur l « amour et préparé des gris-gris personnalisés pour toute personne ayant besoin d » effectuer un remède, charme ou hex.,

certains chercheurs pensent que les redoutables pouvoirs magiques de divination de Laveau étaient en fait basés sur son réseau d’informateurs qu’elle a développé alors qu’elle travaillait comme coiffeuse dans des ménages de premier plan. Alors qu’elle rendait visite à ses clients (principalement des blancs), elle écoutait attentivement leurs commérages. Elle semblait également exceller à obtenir des informations privilégiées sur ses riches clients en instillant la peur chez leurs serviteurs qu’elle payait ou « guérissait » de maladies mystérieuses.,

Une fois que la nouvelle des pouvoirs de Laveau s’est répandue, elle a renversé les autres reines vaudou de la Nouvelle-Orléans. Elle a agi comme un oracle (une personne qui prédit l’avenir), a mené des rituels privés derrière son chalet de la rue St.Ann dans le quartier français, a effectué des exorcismes et a offert des sacrifices aux esprits. Les traditions orales ont suggéré que la partie occulte de sa magie mélangeait les croyances catholiques romaines, y compris les saints, avec des esprits africains et des concepts religieux.,

bien qu’un journal local l’ait appelée « la sorcière notoire qui règne sur les ignorants et les superstitieux en tant que Reine des vaudous”, elle était également redoutée pour son pouvoir (avec de nombreuses histoires de ce qui « est arrivé » à quiconque l’a offensée). En même temps, elle guérissait les malades et était considérée par de nombreux admirateurs comme une sainte vivante en raison de son travail humanitaire. Riches et pauvres ont cherché l’aide de ses pouvoirs sombres pour contrôler les amants, gagner la gloire et la fortune, tomber enceinte et se venger des autres.,

vers 1875, Marie Laveau donna sa dernière représentation et annonça qu’elle se retirait chez elle, sur la paisible rue Saint-Ann, dans le vieux quartier. Mais elle n’a jamais complètement pris sa retraite. Elle a continué son travail jusqu’en 1875 au moins, quand on dit qu’elle a été active visitant les pauvres et emprisonnés, et donnant encore des lectures dans sa maison.

Le 15 juin 1881, Marie Laveau mourut paisiblement à son domicile de la rue Saint-Ann, à l’âge de 86 ans. L « écrivain éminent Lafcadio Hearn l » a qualifiée de  » l  » une des femmes les plus aimables qui aient jamais vécu., »Sa renommée garantissait des avis de décès importants dans le New Orleans Times-Picayune et le New York Times. Les journalistes l’ont peinte dans les termes les plus glorieux – une figure Sainte qui soignait les malades et priait sans cesse avec les malades et les condamnés.

Marie Laveau a été enterrée au cimetière Saint-Louis #1 dans la crypte de la famille Laveau-Glapion. Les sépultures sont dans des voûtes hors sol; la plupart ont été construites au 18ème siècle et au 19ème siècle. Les tombes hors sol sont nécessaires ici parce que les niveaux d « eau souterraine rendent l » enterrement impraticable à la Nouvelle-Orléans., Les trois cimetières sont relativement intacts après L’ouragan Katrina.

de toutes les tombes élaborées que l’on trouve à la Nouvelle-Orléans, La tombe qui attire le plus de visiteurs chaque année est celle de Marie Laveau. Il y a une autre crypte dans le cimetière #2 connue sous le nom de Wishing Vault ou Voodoo Vault, où les visiteurs dessinent (illégalement)  » XXX  » sur sa dalle blanche, dans l’espoir que L’esprit de Laveau leur exauce un souhait. Il est également généralement décoré de cœurs, de pentagrammes, de poèmes et d’initiales.,

bien qu’il n’y ait aucune preuve réelle qu’il s’agisse en fait de la tombe de Marie Laveau, des centaines de visiteurs effectuent chaque année un pèlerinage régulier sur le site où, selon la tradition, L’esprit de Marie interviendrait personnellement à toute personne laissant une offrande de pièces de monnaie, de perles du Mardi Gras, de fleurs,

sa fille Marie Laveau Glapion – Marie II – est née le 2 février 1827, l’une des 15 enfants qui habitent le chalet de la rue Saint-Ann. On ne sait jamais si sa mère a choisi le rôle pour sa fille, ou si Marie II a choisi de suivre les traces de sa mère., Par certains comptes, elle a partagé les caractéristiques de sa mère.

bien que Marie II ait tenté de poursuivre son travail vaudou, elle n’a jamais égalé la renommée de sa mère. Apparemment, elle manquait de la chaleur et de la compassion de sa mère parce qu’elle inspirait plus de peur et d’asservissement que sa mère. De même, elle a commencé comme coiffeuse, a finalement dirigé un bar et un bordel sur Bourbon Street.

Marie II a été proclamée comme une procureuse talentueuse, capable de satisfaire les désirs de n’importe quel homme pour un prix., Les fêtes somptueuses organisées à la Maison Blanche offraient du champagne, de la gastronomie, du vin, de la musique et des filles noires nues dansant pour les hommes blancs, les politiciens et les hauts fonctionnaires. Ils n’ont jamais été perquisitionnés par la police qui craignait que si la croix Marie, elle pourrait les « hoodoo ».

Marie II régnait toujours sur les cérémonies vaudoues des noirs et dirigeait la Maison Blanche, mais elle n’a jamais été très remarquée dans la presse. Elle se serait noyée dans une grosse tempête dans le lac Pontchartrain dans les années 1890. étrangement, à la mort de Marie II, Marie I semblait passer dans l’obscurité., Le public n’ayant fait aucune distinction entre mère et fille, la mort de l’une met fin à la carrière de l’autre.

aujourd’hui encore, des milliers de personnes visitent la tombe de Marie Laveau pour demander des faveurs et laisser de petits cadeaux – pièces de monnaie, perles du Mardi Gras ou bougies – dans la tradition des offrandes vaudoues. En face du cimetière, des offrandes de gâteau de livre sont laissées à la statue de Saint Expedite, qui représente l’esprit debout entre la vie et la mort. Ces offrandes sont censées accélérer les faveurs demandées à Marie Laveau.,

Marie Laveau continue d’être une figure centrale du vaudou Louisianais et de la culture de la Nouvelle-Orléans. Les joueurs crient son nom en lançant des dés, et plusieurs histoires d’observations de la Reine vaudou ont été racontées. Sa tombe a plus de visiteurs que la tombe d’Elvis Presley. Bien qu’elle ne soit pas encore officiellement considérée comme une sainte, il existe un fort mouvement pour la faire canoniser.

l’objectif principal du vaudou de la Nouvelle-Orléans aujourd’hui est de servir les autres et d’influencer le résultat des événements de la vie à travers la connexion avec la nature, les esprits et les ancêtres., Les méthodes vaudou comprennent des lectures, des bains spirituels, des régimes spécialement conçus, des prières et des cérémonies personnelles. Le vaudou est souvent utilisé pour guérir l’anxiété, les dépendances, la dépression, la solitude et d’autres maux. Il cherche à aider les affamés, les pauvres et les malades comme le faisait autrefois Marie Laveau.