Islam et christianisme
Le christianisme est arrivé pour la première fois sur le continent africain au 1er ou au début du 2ème siècle après JC. La tradition orale dit que les premiers musulmans sont apparus alors que le prophète Mohammed était encore en vie (il est mort en 632).
ainsi, les deux religions sont sur le continent africain depuis plus de 1300 ans. Certains diront que L’Islam et le christianisme sont des religions africaines autochtones. Tout le monde ne partage ce point de vue.,
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certes, les premiers enseignants musulmans et missionnaires chrétiens avaient peu de respect pour les religions traditionnelles qu’ils rencontraient. L’Islam et le christianisme sont des religions du livre; leur autorité doctrinale réside dans leurs Écritures.
Les religions traditionnelles africaines ne produisaient pas d’œuvres écrites, mais tiraient leur autorité de l’histoire orale, de la coutume et de la pratique, et du pouvoir des prêtres, des rois et d’autres doués pour traiter des questions spirituelles., Ce manque d’Écritures a conduit à l’hypothèse que les gens en Afrique n’étaient pas capables de l’observance religieuse « appropriée ». Mais certains missionnaires et explorateurs européens ont été frappés par l’intense spiritualité des Africains.
L’Islam est plus confortable avec certains aspects de la religion traditionnelle que le christianisme. Un domaine clé est le mariage. Le christianisme exige la monogamie, c’est-à-dire pas plus d’une femme. L’Islam, en revanche, permet à un homme de prendre plusieurs épouses. L’Islam avait donc de meilleures chances d’être accepté dans les sociétés polygames D’Afrique., Si un homme se convertissait au christianisme, il était obligé de renvoyer toutes ses femmes sauf une; cela était la cause de beaucoup de ressentiment et d’amertume.
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Le degré auquel, les enseignants musulmans ou chrétiens, exigeaient une stricte adhésion aux principes de leurs religions respectives, variait considérablement. Les premiers missionnaires chrétiens en Afrique subsaharienne étaient moins exigeants que les missionnaires du 19ème siècle.
L’Islam était assis côte à côte avec les religions traditionnelles africaines., Le roi de l’Ancien Empire du Ghana du 11ème siècle était essentiellement un traditionaliste, mais cela ne l’a pas empêché d’employer des scribes et des administrateurs musulmans dans son gouvernement. Les musulmans, pour leur part, n’ont pas essayé de convertir le roi et son peuple.
en fin de compte, la foi spirituelle n’était pas la seule question qui déterminait si le christianisme ou L’Islam réussissait à convertir les gens en Afrique. L’adoption de l’une ou l’autre de ces religions impliquait beaucoup d’intérêts matériels et politiques, impliquant des dirigeants africains et européens, ainsi qu’une foule de commerçants avides de profit.,
dans les années 1880 et 1890, Mwanga, le Kabaka (ou dirigeant) du Buganda a joué les émissaires catholiques, protestants et musulmans les uns contre les autres, basant sa stratégie sur qui renforcerait le mieux son pouvoir en tant que roi.
de nombreuses communautés mélangeaient des pratiques musulmanes ou chrétiennes avec des pratiques traditionnelles. Les Wolof, au Sénégal, pourraient aller à la mosquée pour prier pour la pluie. Si cela échouait, ils demanderaient aux femmes de faire une danse de la pluie. À Calabar, dans le Sud-Est du Nigeria, il y a un mélange de pratiques chrétiennes et traditionnelles vivant côte à côte.,
écoutez l’historienne et écrivaine, chef Mme Oku, parler de la conservation des croyances traditionnelles aux côtés des pratiques chrétiennes à Calabar, au Nigeria

où est la pluie?

& quot’nous vous aimons aussi bien que si vous étiez né parmi nous; vous êtes le seul homme blanc avec lequel nous pouvons nous familiariser (thoaela); mais nous souhaitons que vous abandonniez cette prédication et cette prière éternelles; nous ne pouvons pas nous familiariser avec cela du tout.
vous voyez que nous n’obtenons jamais de pluie, tandis que ces tribus qui ne prient jamais comme nous obtenons l’abondance., »C’était un fait; et nous voyions souvent qu’il pleuvait sur les collines à dix milles au large, alors qu’il ne nous regardait même pas » même d’un œil.’&quot
tiré d’un récit de la vie avec les Bakwain, par le missionnaire écossais David Livingstone.