la formation de L’Irlande Du Nord, les griefs catholiques et la direction de Terence O’Neill

des neuf comtés modernes qui constituaient L’Ulster au début du 20e siècle, quatre—Antrim, Down, Armagh et Londonderry (Derry)—avaient des majorités Loyalistes protestantes importantes; deux—Fermanagh et Tyrone—avaient Monaghan—avait des majorités nationalistes catholiques importantes., En 1920, pendant la guerre D’indépendance irlandaise (1919-21), le Parlement britannique, répondant en grande partie aux souhaits des loyalistes D’Ulster, a promulgué le Government of Ireland Act, qui divisait l’île en deux zones autonomes dotées de pouvoirs de type Home Rule décentralisés. Ce qui allait être connu comme L’Irlande Du Nord a été formé par les quatre comtés loyalistes majoritaires D’Ulster avec Fermanagh et Tyrone. Donegal, Cavan et Monaghan ont été combinés avec les 23 comtés restants de l’île pour former le sud de L’Irlande., Le traité Anglo-irlandais qui a mis fin à la guerre d’indépendance a ensuite créé L’État Libre D’Irlande dans le sud, lui donnant un statut de dominion au sein de l’Empire britannique. Il a également permis à L’Irlande Du Nord de rester en dehors de l’État Libre, ce qu’elle a sans surprise choisi de faire.

ainsi, en 1922, L’Irlande Du Nord a commencé à fonctionner comme une région autonome du Royaume-Uni. Les deux tiers de sa population (environ un million de personnes) était protestante et environ un tiers (environ 500 000 personnes) était catholique., Bien avant la partition, l & apos; Irlande Du Nord, en particulier Belfast, avait attiré des migrants économiques venus d & apos; ailleurs en Irlande à la recherche d & apos; un emploi dans ses industries florissantes de lin et de construction navale. Les meilleurs emplois étaient allés aux Protestants, mais l’économie locale bourdonnante fournissait encore du travail aux catholiques., En plus de la domination de longue date de la Politique nord-irlandaise qui a résulté pour le Parti unioniste D’Ulster (UUP) en vertu de l’avantage numérique des Protestants, le contrôle loyaliste de la politique locale a été assuré par la gerrymandering des circonscriptions électorales qui concentraient et minimisaient la représentation catholique., De plus, en limitant le droit de vote aux contribuables (les chefs de ménage contribuables) et à leurs conjoints, la représentation était encore plus limitée pour les ménages catholiques, qui avaient tendance à être plus nombreux (et plus susceptibles d’inclure des enfants adultes sans emploi) que leurs homologues protestants. Ceux qui payaient des taux pour plus d’une résidence (plus susceptibles d’être Protestants) se voyaient accorder un vote supplémentaire pour chaque quartier dans lequel ils détenaient des biens (jusqu’à six voix)., Les catholiques ont fait valoir qu’ils étaient victimes de discrimination en ce qui concerne l’attribution de logements sociaux, les nominations à des emplois dans la fonction publique et les investissements gouvernementaux dans les quartiers. Ils étaient également plus susceptibles d’être l’objet de harcèlement policier par le RUC et L’Ulster Special Constabulary (B Specials), presque exclusivement protestants.

La fracture entre catholiques et Protestants en Irlande Du Nord avait peu à voir avec des différences théologiques, mais était plutôt fondée sur la culture et la Politique. Ni l’histoire irlandaise ni la langue irlandaise n’étaient enseignées dans les écoles D’Irlande Du Nord, il était illégal de porter le drapeau de la République irlandaise et, de 1956 à 1974, le Sinn Féin, le Parti du républicanisme irlandais, était également interdit en Irlande Du Nord. Dans l’ensemble, les catholiques s’identifiaient comme irlandais et cherchaient à incorporer l’Irlande Du Nord dans l’État irlandais., La grande majorité des Protestants se considéraient comme Britanniques et craignaient de perdre leur culture et leurs privilèges si L’Irlande Du Nord était rattachée à la République. Ils exprimèrent leur solidarité partisane en s’impliquant dans des organisations fraternelles unionistes protestantes telles que L’ordre D’Orange, qui trouva son inspiration dans la victoire du Roi Guillaume III (Guillaume D’Orange) à la bataille de la Boyne en 1690 sur son prédécesseur catholique déchu, Jacques II, dont le siège de la communauté protestante de Londonderry avait été brisé, Malgré ces tensions, pendant environ 40 ans après la partition, le statut de l’Irlande Du Nord dominée par les unionistes est resté relativement stable.

reconnaissant que toute tentative de relance de l’économie industrielle en déclin de L’Irlande Du Nord au début des années 1960 devrait également répondre aux tensions politiques et sociales percolantes de la province, le nouveau Premier ministre d’Irlande Du Nord, Terence O’Neill, a non seulement ministre) Seán Lemass—une étape radicale, étant donné que la constitution de la République comprenait une affirmation de la souveraineté sur toute l’Île., Néanmoins, les efforts d’O’Neill furent jugés insuffisants par les nationalistes et trop conciliants par les loyalistes, y compris le Révérend Ian Paisley, qui devint l’un des représentants les plus véhéments et influents de la réaction unioniste.