mère 13e enfantmodifier

selon le folklore populaire, Le Diable De Jersey est originaire d’une forêt de pins résidente nommée Jane Leeds, connue sous le nom de « mère Leeds ». La légende affirme que Mère Leeds avait 12 enfants et, après avoir découvert qu’elle était enceinte pour la 13e fois, maudit l’enfant de frustration, pleurant que l’enfant serait le diable., En 1735, mère Leeds était en travail par une nuit d’orage pendant que ses amis se réunissaient autour d’elle. Né comme un enfant normal, le treizième enfant est devenu une créature avec des sabots, une tête de chèvre, des ailes de chauve-souris et une queue fourchue. Grognant et Hurlant, il a battu tout le monde avec sa queue avant de s’envoler vers le haut de la cheminée et de se diriger vers les Pins. Dans certaines versions du conte, mère Leeds était soi-disant une sorcière et le père de l’enfant était le diable lui-même. Certaines versions de la légende indiquent également qu’il y a eu par la suite une tentative par des ecclésiastiques locaux pour exorciser la créature des Landes de pins.,

la famille Leeds

avant le début des années 1900, et avant la série d’observations signalées de la créature au cours de 1909, Le Diable De Jersey était appelé le diable de Leeds ou le diable de Leeds, soit en relation avec la famille locale de Leeds ou la ville éponyme du Sud du New Jersey, Leeds Point.

« Mother Leeds » a été identifiée par certains comme Deborah Leeds, au motif que le mari de Deborah Leeds, Japhet Leeds, a nommé douze enfants dans le testament qu’il a écrit en 1736, ce qui est compatible avec la légende., Deborah et Japhet Leeds ont également vécu dans la section Leeds Point de ce qui est maintenant Atlantic County, New Jersey, qui est généralement l « emplacement de l » histoire du Diable De Jersey.

Brian Regal, historien des sciences à L’Université Kean, théorise que L’histoire de Mother Leeds, plutôt que d’être basée sur une seule personne historique, provient de conflits religio-politiques coloniaux du Sud du New Jersey qui sont devenus le sujet du folklore et des ragots parmi la population locale., Selon Regal, les légendes folkloriques concernant ces conflits historiques ont évolué au fil des ans et ont finalement abouti à la légende populaire moderne du Diable De Jersey au début du 20ème siècle. Regal soutient que » l’intrigue politique de l’époque coloniale « impliquant les premiers politiciens du New Jersey, Benjamin Franklin, et l’éditeur d’Almanach rival de Franklin, Daniel Leeds (1651-1720), a entraîné la famille Leeds décrite comme des » monstres », et C’est la description négative de Daniel Leeds comme le » diable de Leeds », plutôt que toute créature réelle, qui a créé la légende,

tout comme la mère Leeds du mythe du Diable De Jersey, La troisième épouse de Daniel Leeds avait donné naissance à neuf enfants, un grand nombre d’enfants même pour l’époque. La deuxième épouse et la première fille de Leeds étaient toutes deux mortes pendant l’accouchement. En tant qu’arpenteur Royal ayant une forte allégeance à la couronne britannique, Leeds avait également arpenté et acquis des terres dans la région D’Egg Harbor, située dans La Pine Barrens., La terre a été héritée par les fils et la famille de Leeds et est maintenant connue sous le nom de Leeds Point, l  » une des zones dans les Landes de pins actuellement les plus associées à la légende du Diable De Jersey et aux observations présumées du Diable De Jersey.

à partir du 17ème siècle, les quakers anglais ont établi des colonies dans le sud du New Jersey, La région dans laquelle se trouvent les Landes de pins. Daniel Leeds, un Quaker et une personne éminente du Sud colonial du New Jersey avant la Révolution, a été ostracisé par sa congrégation Quaker après sa publication en 1687 d’almanachs contenant des symboles et des écrits astrologiques., Les autres Quakers de Leeds considéraient l’astrologie dans ces almanachs comme trop « païenne » ou blasphématoire, et les almanachs furent censurés et détruits par la communauté Quaker locale.

en réponse et malgré cette censure, Leeds a continué à publier des écrits chrétiens astrologiques encore plus ésotériques et est devenu de plus en plus fasciné par l’occultisme chrétien, le mysticisme chrétien, la cosmologie, la démonologie et l’angélologie, et la magie naturelle., Dans les années 1690, après que ses almanachs et ses écrits ont été censurés comme blasphématoires ou hérétiques par La Réunion Quaker de Philadelphie, Leeds a continué à se disputer avec la communauté Quaker, se convertissant à L’anglicanisme et publiant des tracts anti-Quaker critiquant la théologie Quaker et accusant les Quakers d’être anti-monarchistes. Dans le conflit qui s’ensuivit entre Leeds et les quakers du Sud du New Jersey au sujet des accusations de Leeds, Leeds fut soutenu par le très décrié gouverneur royal britannique du New Jersey, Lord Cornbury, méprisé par les communautés Quakers., Leeds a également travaillé comme conseiller de Lord Cornbury à cette époque. Considérant Leeds comme un traître pour avoir aidé la couronne et rejeté les croyances Quakers, La Réunion Quaker de Burlington du Sud du New Jersey a ensuite rejeté Leeds comme « maléfique ».

en 1716, le Fils de Daniel Leeds, Titan Leeds, hérita de l’entreprise d’almanach de son père, qui continua à utiliser du contenu astrologique et finit par rivaliser avec L’Almanach populaire de Benjamin Franklin., La compétition entre les deux hommes s’intensifia lorsque, en 1733, Franklin utilisa satiriquement l’astrologie dans son almanach pour prédire la mort de Titan Leeds en octobre de la même année. Bien que la prédiction de Franklin ait été conçue comme une blague aux dépens de son concurrent et un moyen de stimuler les ventes d’Almanach, Titan Leeds a apparemment été offensé par la prédiction de la mort, publiant une admonestation publique de Franklin comme un « imbécile » et un « menteur »., Dans une réponse publiée, Franklin se moqua de L’indignation de Titan Leeds et suggéra avec humour que, en fait, Titan Leeds était mort conformément à la prédiction précédente et écrivait ainsi ses almanachs comme un fantôme, ressuscité de la tombe pour hanter et tourmenter Franklin. Franklin a continué à se référer en plaisantant à Titan Leeds comme un « fantôme » même après la mort réelle de Titan Leeds en 1738., La réputation blasphématoire et occultiste de Daniel Leeds et sa position pro-monarchie dans le sud colonial en grande partie anti-monarchiste du New Jersey, combinée à la représentation continue plus tard de Benjamin Franklin de Titan Leeds comme un fantôme, peuvent avoir été à l’origine ou contribué à la légende folklorique locale d’un soi-disant « diable de Leeds » tapi dans les

en 1728, Titan Leeds a commencé à inclure l’écusson de la famille Leeds sur la tête de mât de ses almanachs. L’écusson de la famille Leeds représentait une wyverne, une créature légendaire ressemblant à un dragon à ailes de chauve-souris qui se tient debout sur deux pieds griffus., Regal note que la wyvern sur l’écusson de la famille Leeds rappelle les descriptions populaires du Diable De Jersey. L’inclusion de cet écusson familial sur les almanachs de Leeds a peut-être contribué à la mauvaise réputation de la famille Leeds auprès des habitants et a peut-être influencé les descriptions populaires du Diable de Leeds ou du Diable De Jersey., L’apparence redoutable de la wyverne de la crête et l’animosité croissante des résidents locaux du Sud du Jersey envers la royauté, l’aristocratie et la noblesse (avec lesquelles les crêtes familiales étaient associées) ont peut-être contribué à faciliter la légende du Diable de Leeds et l’association de la famille de Leeds avec des « diables » et des « monstres ».

le diable de Leeds

Regal note que, à la fin des années 1700 et au début des années 1800, le « diable de Leeds » était devenu un monstre légendaire ou une histoire de fantômes dans la région du Sud du New Jersey., Du début au milieu du 19e siècle, des histoires ont continué à circuler dans le sud du New Jersey du Diable de Leeds, un « monstre errant dans les Landes de pins ». Une tradition orale d’histoires de monstres / fantômes « Leeds Devil » s’est ensuite établie dans la région de Pine Barrens.,

bien que la légende du « Diable de Leeds » existe apparemment depuis le 18ème siècle, Regal affirme que la représentation plus moderne du Diable De Jersey, ainsi que le nom maintenant omniprésent du « Diable De Jersey », sont devenus vraiment standardisés sous leur forme actuelle au début du 20ème siècle:

pendant la période pré-révolutionnaire, la famille Leeds, qui a appelé la maison des Pine Barrens, a envenimé sa relation avec la majorité Quaker … Les Quakers ne voyaient pas pressé de donner à leur ancien Coreligionnaire un moment facile dans les cercles de commérages., Ses femmes étaient toutes mortes, ainsi que plusieurs enfants. Son fils Titan a été accusé par Benjamin Franklin d’être un fantôme … L’écusson de la famille avait des dragons ailés dessus. À une époque où les pensées d’indépendance naissaient, ces problèmes ont fait de la famille Leeds des monstres politiques et religieux. De tout cela au fil du temps, la légende du Diable de Leeds est née. Les références au « diable De Jersey » n’apparaissent pas dans les journaux ou autres documents imprimés avant le XXe siècle. Le premier volet majeur est venu en 1909., C’est à partir de ces observations que l’image populaire de la créature—ailes de chauve—souris, tête de cheval, griffes et air général d’un dragon-est devenue standardisée.

en effet, de nombreuses références à un « diable de Leeds » ou « diable de Leeds » apparaissent dans des documents imprimés antérieurs à l’utilisation répandue du nom « diable De Jersey ». En 1859, L’Atlantic Monthly publia un article détaillant les contes populaires du Diable de Leeds populaires parmi les habitants de Pine Barren (ou « Pine rats »).,) Un journal de 1887 décrit les observations d’une créature ailée, appelée « Le Diable de Leeds », prétendument repérée près des Landes de pins et bien connue de la population locale du comté de Burlington, New Jersey:

chaque fois qu’il s’en approchait, cela donnait un cri surnaturel qui effrayait les chiens. Il fouettait à chaque chien sur la place. « Cette chose, » dit le colonel,  » n’est pas un oiseau ni un animal, mais c’est le diable de Leeds, selon la description, et il est né à Evasham, dans le comté de Burlington, il y a cent ans. Il n’y a aucune erreur à ce sujet., Je n’ai jamais vu l’horrible créature moi-même, mais je me souviens bien quand elle errait dans Evasham woods il y a cinquante ans, et quand elle a été chassée par des hommes et des chiens et abattue par les meilleurs tireurs du Sud du Jersey, mais n’a pas pu être tuée. Il n « y a pas une famille à Burlington ou dans l » un des comtés adjacents qui ne connaît pas le diable de Leeds, et c « était le bugaboo pour effrayer les enfants avec quand j » étais un garçon.