Comme on le sait, tout est présent dans le Coran. Cependant, le Coran explique les choses parfois directement et clairement, et parfois avec un signe, secrètement et indirectement. Nous voyons qu’il parle de Dajjal indirectement et avec des signes aussi., Dans la sourate (chapitre) de Nisa (femmes), suivant le verset dans lequel il est dit que Hazrat Eesa (Jésus/) n’a pas été tué mais élevé vers le ciel, verset 159 dit:

et il n’y a pas un des gens du livre, mais très certainement croit en cela avant sa mort, et le jour de la résurrection, il (Eesa) sera un témoin contre eux.

les érudits commentent la déclaration d’avant sa mort comme suit:

pendant la fin des temps, Hazrat Eesa descendra sur terre, et les gens du livre qui seront en conflit croiront en lui., Avant le jugement dernier, il sera clair que les Juifs qui ont dépassé les limites en le calomniant, et les chrétiens qui l’ont appelé Dieu, sont des menteurs.

parce que la descendance de Hazrat Isa est en question, Dajjal, avec qui il luttera, est également indiqué automatiquement. C’est la pratique des Arabes de ne mentionner qu’un des deux opposés, et de ne pas mentionner l’autre.(1)

Dajjal – un signe important du Jugement dernier – est également indiqué dans le verset le jour où certains des signes de votre Seigneur viendront (2)., De plus, de nombreux interprètes disent que le verset [> et très sûrement c’est une connaissance de l’heure (3) indique Dajjal.

Badiuzzaman, qui dit que notre temps a les plus grands troubles, à la fois de nombreux hadiths (parole du prophète Mahomet) et de nombreux signes dans le Coran donne les mêmes dates. (4) et chaque verset a beaucoup de significations, chaque sens est universel et a des membres dans chaque siècle, dit que beaucoup de versets indique notre temps et ajoute dans ce sens universel notre siècle est un membre aussi, mais il a une particularité qu’il contient l’élément date., Il dit aussi que notre siècle a de terribles troubles (5). Selon ce qu’il raconte dans son livre Şualar (rayons), le verset non, en vérité, l’homme devient grossièrement excessif (6) indique à la fois le temps et la personnalité de ce terrible personnage (Dajjal) par le sens et par une méthode de déchiffrement spéciale appelée abjad (7).

lorsque Badiuzzaman interprète la sourate de Falaq (L’aube), qui recommande de se réfugier en Dieu pour être protégé des malfaiteurs, il dit que la sourate pointe surtout vers notre époque étrange clairement et évidemment comme elle pointe aussi vers tous les siècles., Quand il analyse les versets par sens et abjad, il dit que la sourate indique les quatre maux physiques et spirituels terribles de notre temps en donnant la même date en mentionnant le mot mal quatre fois, et dit que c’est un moyen d’avertissement qui convient au Coran. Au même endroit, il raconte que la sourate indique également par le sens et l’abjad qu’il y aura des chocs importants par la pression des traités avec les étrangers et que le peuple pieux aura des transformations importantes par le despotisme de la philosophie., La sourate indique à la fois les terribles troubles de Gengis et Hulagu Khan, qui étaient des Dajjals de leur temps, et les maux matériels et spirituels de notre temps.(8)

dans le 256e verset de la sourate al-Baqara (La Vache) -qui vient juste après L’Ayatul Kursi (le verset du Trône)- ces terribles destructions de notre temps sont indiquées à la fois par le sens et par l’abjad., (9)

En outre, Badiuzzaman trouve des indications à Dajjal et à son comité en expliquant les significations à notre époque du 32e verset de la sourate d’at-Tawba (Repentance), ils désirent éteindre la lumière D’Allah avec leur bouche, et Allah ne consentira pas sauf à parfaire sa lumière, bien que les incroyants soient opposés. Selon cette explication, l’Europe cruelle fait un grand plan d’assassinat pour éteindre la lumière de l’État de l’Islam. Les patriotes tentent d’éliminer ce plan annonçant la liberté en 1324(Hijri)., Six ou sept ans plus tard, à la fin de la Première Guerre mondiale, afin de nuire au Coran avec leurs idées mauvaises, ils font les mêmes plans d’assassinat via le Traité de Sèvres qui contient des conditions sévères. Cette fois, les patriotes turcs tentent d’éliminer ce plan en annonçant la République. Ici, le verset, avec le calcul de l’abjad, correspond exactement à la date 1324-34-54 (Hijri) dans laquelle ce plan est fait, tout en indiquant les gens désintéressés qui essaient de préserver la lumière du Coran dans la tourmente.,

aussi le verset, par le calculf jifr, indique qu’en 1284, les incroyants D’Europe ont provoqué les Russes afin d’éteindre la lumière de l’État de L’Islam et a voilé la lumière vive du monde de l’Islam dix ans plus tard par un nuage temporaire avec la guerre inquiétante de quatre-vingt-treize et que Mawlana Khalid a, Ensuite, cette phrase est ajoutée: si les lams (lettre L) avec shadda (marque le doublement d’une consonne) et le mim (lettre M) sont comptés deux fois, les personnes qui briseront la cruauté un siècle plus tard peuvent être les étudiants de Hazrat Mahdi (10)

dans un endroit où le service de Hazrat Mahdi est en question, Dajjal est supposé accomplir ses actions aussi. Sa destruction spirituelle ne peut être guérie que spirituellement.

en outre, mentionnons ici que les érudits islamiques prennent les exemples dans le Coran comme Taghoot, Jalut et Samiri comme prototypes du Dajjal.,

comme on le voit, le Dajjal n’est pas mentionné explicitement dans le Coran. Cependant, il y a beaucoup de versets l’indiquant.

les érudits décrivent la raison pour laquelle le Dajjal n’est pas explicitement mentionné dans le Coran comme suit: il existe deux sources principales de L’Islam. Le premier est le Coran, et le second est la Sunna (la voie du Prophète Muhammad). Bien que le Dajjal ne soit pas mentionné explicitement dans le Coran, il est mentionné explicitement dans de nombreux hadiths. Parfois, il n’est pas nécessaire de mentionner les choses apparentes pour une deuxième fois.