interactionnisme

interactionnisme, dans la philosophie cartésienne et la philosophie de l’Esprit, ces théories dualistes qui soutiennent que l’esprit et le corps, bien que des substances distinctes et distinctes, interagissent causalement. Les interactionnistes affirment qu’un événement mental, comme lorsque John Doe veut donner un coup de pied à un mur de briques, peut être la cause d’une action physique, sa jambe et son pied se déplaçant dans le mur. Inversement, l’événement physique de son pied frappant le mur peut être la cause de l’événement mental de sa sensation de douleur aiguë.,

Au 17ème siècle, René Descartes donna à l’interactionnisme sa formulation classique. Il ne pouvait cependant donner aucun compte rendu satisfaisant de la façon dont l’interaction a lieu, à part la spéculation qu’elle se produit dans la glande pinéale au plus profond du cerveau. Ce problème a conduit directement à L’occasionalisme de Nicolas Malebranche, un cartésien Français du 17e–18e siècle qui a soutenu que Dieu bouge le pied à l’occasion du désir, et à divers autres récits de la relation corps-esprit., Ceux–ci incluent la théorie de Gottfried Wilhelm Leibniz, un philosophe-mathématicien allemand du 17ème-18ème siècle, d’une harmonie entre L’esprit et le corps préétablie par Dieu à la création, et le rejet du dualisme par le rationaliste juif néerlandais du 17ème siècle Benedict de Spinoza en faveur d’une théorie moniste de l’esprit et du corps

Deux difficultés confrontent l’interactionniste: (1) en tant que substances différentes, l’esprit et le corps sont si radicalement différents en qualité qu’il est difficile d’imaginer comment deux choses étrangères de ce type pourraient s’influencer l’une l’autre., (2) La science physique, lorsqu’elle est interprétée de manière mécaniste, semble présenter une structure totalement imperméable aux intrusions d’un domaine non physique, une apparence qui semble être aussi vraie pour le cerveau que pour tout autre agrégat Matériel. Voir aussi le dualisme corps-esprit.

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