La troisième béatitude intrigue beaucoup de gens sur le lieu de travail, en partie parce qu’ils ne comprennent pas ce que signifie être doux. Beaucoup supposent que le terme signifie faible, apprivoisé ou déficient en courage. Mais la compréhension biblique de la douceur est le pouvoir sous contrôle. Dans L’Ancien Testament, Moïse était décrit comme L’homme le plus doux de la terre (nombres 12:3, LSG). Jésus s’est décrit comme « doux et humble » (Matt. 11: 28-29, LSG), ce qui était compatible avec son action vigoureuse dans le nettoyage du temple (Matt., 21:12-13).

Le pouvoir sous le contrôle de Dieu signifie deux choses: (1) le refus de gonfler notre propre estimation de soi; et (2) la réticence à nous affirmer pour nous-mêmes. Paul saisit parfaitement le premier aspect dans Romains 12: 3. « Car par la grâce qui m’a été donnée, je dis à tous parmi vous de ne pas penser à vous-même plus haut que vous ne devriez penser, mais de penser avec un jugement sobre, chacun selon la mesure de foi que Dieu a assignée. »Les gens humbles se voient comme des serviteurs de Dieu, ne pensant pas plus qu’ils ne devraient penser à eux-mêmes., Être doux, c’est accepter nos forces et nos limites pour ce qu’elles sont vraiment, au lieu d’essayer constamment de nous représenter sous le meilleur jour possible. Mais cela ne signifie pas que nous devrions nier nos forces et nos capacités. Lorsqu’on lui demanda s’il était le Messie, Jésus a répondu, « Les aveugles reçoivent leur vue, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et les pauvres ont de bonnes nouvelles pour eux. Et béni soit celui qui ne s’offusque pas de moi” (Matt. 11:4-6)., Il n’avait ni une image de soi gonflée ni un complexe d’infériorité, mais un cœur de serviteur basé sur ce que Paul appellera plus tard « jugement sobre” (Romains 12:3).

le cœur d’un serviteur est le nœud du deuxième aspect de la douceur: la réticence à s’affirmer pour soi-même. Nous exerçons le pouvoir, mais pour le bénéfice de tous, pas seulement de nous-mêmes. Le deuxième aspect est saisi par le Psaume 37: 1-11a, qui commence par « Ne vous inquiétez pas à cause des méchants” et se termine par « les humbles hériteront le pays., »Cela signifie que nous freinons notre envie de venger les torts faits contre nous, et utilisons plutôt le pouvoir que nous avons pour servir les autres. Il découle de la douleur pour nos propres faiblesses qui comprend la deuxième béatitude. Si nous ressentons du chagrin pour nos propres péchés, pouvons – nous vraiment nous sentir vengeurs pour les péchés des autres?

douceur dans l’armée

extrait de « la vérité telle que je la connais, une Conversation avec le général Peter Pace”, Ethix 61

« Il y a eu un événement au Vietnam où j’ai failli faire une très grave erreur., Nous étions en patrouille, et un jeune Marine nommé caporal Guido Farinaro, 19 ans, de Bethpage, New York, a été tué par un tireur d’élite. La balle est venu d’un village voisin. J’étais le chef de peloton, et il était mon chef d’escouade de mitrailleuses. J’étais enragé, et j’ai appelé une frappe d’artillerie pour obtenir le sniper. Puis j’ai regardé à ma droite et j’ai vu le Sergent Reid B. Zachary, 21 ans. Il n’a rien dit, mais il m’a simplement regardé, et je savais que ce que j’allais faire était mal.

« j’ai annulé la frappe d’artillerie et nous avons balayé le village, comme j’aurais dû le faire en premier lieu., Nous n’avons trouvé que des femmes et des enfants, car le sniper était parti depuis longtemps. Je ne sais pas que j’aurais pu vivre avec moi-même si j’avais fait ce que j’avais initialement prévu de faire. Je ne pense pas que je serais debout en face de vous aujourd’hui. J’avais presque permis à la rage du moment de surmonter ce que je pensais être une réflexion substantielle sur qui j’allais être au combat.

 » Après l’événement, j’ai appelé mon peloton ensemble dans un petit cratère bombardé, et je me suis excusé auprès d’eux. Je leur ai dit que sans le Sergent Zachary, Je n’aurais probablement pas pris la bonne décision., La réaction du peloton a été incroyable. Ce fut une réponse très chaleureuse et familiale, et j’ai appris qu’un leader admettant des erreurs, et remerciant ceux qui les lui signalent, est vraiment important. »

Il peut être très difficile de mettre notre pouvoir à l’œuvre sous le contrôle de Dieu. Dans le monde déchu, il semble que ce soit l’agressif et l’auto-promotion qui vont de l’avant. « Vous n’obtenez pas ce que vous méritez, vous obtenez ce que vous négociez. »Sur le lieu de travail, les arrogants et les puissants semblent gagner, mais à la fin ils perdent. Ils ne gagnent pas dans les relations personnelles., Personne ne veut d’un ami arrogant et égoïste. Les hommes et les femmes qui ont faim de pouvoir sont souvent des personnes seules. Ils ne gagnent pas non plus en sécurité financière. Ils croient posséder le monde, mais le monde les possède. Plus ils ont d’argent, moins ils se sentent financièrement en sécurité.

en revanche, Jésus a dit que les humbles « hériteront de la terre.” Comme nous l’avons vu, la terre est devenue l’emplacement du royaume des cieux. Nous avons tendance à penser au Royaume des cieux comme un paradis, un endroit complètement différent (rues dorées, portes de perles, un manoir au-dessus de la colline) de tout ce que nous connaissons ici., Mais la promesse de Dieu du royaume est un nouveau ciel et une nouvelle terre (Apocalypse 21:1). Ceux qui soumettent leur puissance à Dieu hériteront du Royaume parfait qui viendra sur terre. Dans ce royaume, nous recevons par la grâce de Dieu les bonnes choses que les arrogants recherchent sans succès sur la terre actuelle, et plus encore. Et ce n’est pas seulement une réalité future. Même dans un monde brisé, ceux qui reconnaissent leurs véritables forces et faiblesses peuvent trouver la paix en vivant de manière réaliste. Ceux qui exercent le pouvoir au profit des autres sont souvent admirés., Les doux engagent les autres dans la prise de décision et éprouvent de meilleurs résultats et des relations plus profondes.