ni Ralph de Coggeshall ni William de Newburgh n’offrent d’explication à cet événement « étrange et prodigieux », comme L’appelle William, et certains historiens modernes ont la même réticence: « je considère que le processus de s’inquiéter des détails suggestifs de ces miracles merveilleusement inutiles dans un effort pour trouver des explications naturelles ou psychologiques de ce qui est » vraiment « arrivé, si quelque chose s’est passé, est inutile à L’étude de William de Newburgh ou, d’ailleurs, du Moyen Âge », dit Nancy Partner, auteur de une étude de l’historiographie du XIIe siècle., Néanmoins, de telles explications continuent d’être recherchées et deux approches ont dominé les explications du mystère des enfants verts. La première est que le récit descend du folklore, décrivant une rencontre imaginaire avec les habitants d’un « autre monde de fées ». Dans quelques lectures précoces et modernes, cet autre monde est extraterrestre, et les enfants verts des êtres extraterrestres. La seconde est qu’il est brouillé compte d’un événement réel, bien qu’il est impossible d’être certain que l’histoire enregistrée est un authentique rapport par les enfants ou un adulte invention »., Son étude des récits d’enfants et de serviteurs fuyant leurs maîtres a conduit Charles Oman à conclure qu ‘ « il y a clairement un mystère derrière tout cela , une histoire de drogue et d’enlèvement ». Jeffrey Jerome Cohen, un critique littéraire, offre un autre type d’explication historique, arguant que l’histoire est un compte rendu oblique de la différence raciale entre les Anglais contemporains et les Britanniques autochtones.,

FolkloreEdit

Les spécialistes du folklore du XXe siècle tels que Charles Oman ont noté qu’un élément du récit des enfants, l’entrée dans une réalité différente par le biais d’une grotte, semble avoir été très populaire. Gerald of Wales, l’historien Médiéval, raconte une histoire similaire d’un garçon qui, après avoir échappé à son maître, « a rencontré deux pigmies qui l’ont conduit à travers un passage souterrain dans une belle terre avec des champs et des rivières, mais pas éclairée par la pleine lumière du soleil ». Mais le motif est mal attesté; E. W. Baughman le cite comme le seul exemple de son F103.,1 Catégorie de motifs de contes populaires anglais et Nord-Américains: « les habitants du monde inférieur visitent les mortels et continuent de vivre avec eux ». Martin Walsh considère les références à Saint Martin comme significatives et voit dans L’histoire des enfants verts la preuve que la fête des Martinmas trouve ses origines dans un passé aborigène anglais, dont l’histoire des enfants constitue « la strate la plus basse ». Un contributeur à Notes and Queries en 1900 a suggéré un lien Celtique: « les esprits » verts « sont » sans péché  » dans la littérature et la tradition celtiques …, Il peut être plus qu’une coïncidence que la fille verte épouse un  » homme de Lynn. »Ici, l’original serait lein, le mal, c’est-à-dire que la fée pure épouse un enfant pécheur de la terre. »

Dans un développement moderne du conte, les enfants verts sont associés aux bébés dans le bois, laissés mourir après avoir été empoisonnés à l’arsenic par leur méchant oncle (l’arsenic expliquant leur coloration)., Fuyant le bois dans lequel ils ont été abandonnés, peut-être à proximité de la forêt de Thetford, les enfants sont tombés dans les fosses de Woolpit où ils ont été découverts. L’auteur local et chanteur folk Bob Roberts déclare dans son livre de 1978 A Slice of Suffolk que « on m’a dit qu’il y avait encore des gens à Woolpit qui « descendaient des enfants verts », mais personne ne me dirait qui ils étaient! »

D’autres commentateurs ont suggéré que les enfants étaient peut-être des extraterrestres, ou des habitants d’un monde sous la Terre., Dans un article publié en 1996 dans le magazine Analog, L’astronome Duncan Lunan a émis l’hypothèse que les enfants avaient été transportés accidentellement à Woolpit depuis leur planète natale à la suite d’un dysfonctionnement du « transmetteur de matière ». Lunan suggère que la planète d’où les enfants ont été expulsés peut être piégée en orbite synchrone autour de son soleil, ne présentant les conditions de la vie que dans une zone crépusculaire étroite entre une surface extrêmement chaude et un côté sombre gelé., Il explique la coloration verte des enfants comme un effet secondaire de la consommation des plantes Extraterrestres génétiquement modifiées mangées par les habitants de la planète.

Lunan n’a pas été le premier à affirmer que les enfants verts étaient peut-être des extraterrestres. Robert Burton a suggéré dans son 1621 The Anatomy of Melancholy que les enfants verts « sont tombés du ciel », une idée qui semble avoir été reprise par Francis Godwin, historien et évêque de Hereford, dans sa fiction spéculative The Man in the Moone, publiée à titre posthume en 1638.,

explications historiquesModifier

de nombreux immigrants flamands sont arrivés dans l’est de l’Angleterre au cours du 12ème siècle, et ils ont été persécutés après Henri II est devenu roi en 1154; un grand nombre d’entre eux ont été tués près de Bury St Edmunds en 1173 lors de la bataille de Fornham, Paul Harris a suggéré que les parents flamands des green children ont péri pendant une période de troubles civils et que les enfants venaient peut-être du village de Fornham St Martin, légèrement au nord de Bury St Edmunds, où une colonie de fullers Flamands existait à cette époque. Ils ont peut-être fui et finalement erré à Woolpit. Désorientés, déconcertés et vêtus de vêtements Flamands inconnus, les enfants auraient offert un spectacle très étrange aux villageois de Woolpit. La couleur des enfants pourrait s’expliquer par la maladie du vert, résultat d’une carence alimentaire., Brian Haughton considère L’explication de Harris comme plausible et la plus largement acceptée, bien que non sans difficultés. Par exemple, il suggère qu « il est peu probable qu » un homme local instruit comme Richard de Calne n  » aurait pas reconnu la langue parlée par les enfants comme étant Flamand.,

l’explication de L’historien Derek Brewer est encore plus prosaïque:

le cœur probable de la question Est que ces très petits enfants, troupeaux ou suivant, égarés de leur village forestier, parlaient peu et (en termes modernes) ne connaissaient pas leur propre adresse. Ils souffraient probablement de chlorose, une maladie de carence qui donne à la peau une teinte verdâtre, d’où le terme « maladie verte ». Avec une meilleure alimentation, il disparaît.,

Jeffrey Jerome Cohen propose que l’histoire parle de la différence raciale, et « permet à William d’écrire obliquement sur les Gallois »: les enfants verts sont un souvenir du passé de l’Angleterre et de la conquête des Britanniques indigènes par les Anglo-Saxons suivie de l’invasion normande. William de Newburgh inclut à contrecœur l’histoire des enfants verts dans son récit d’une Angleterre largement unifiée, que Cohen juxtapose avec L’histoire des rois de Grande-Bretagne de Geoffrey de Monmouth, un livre qui, selon William, est plein de « mensonges jaillissants et sans entraves »., L’histoire de Geoffrey offre des récits de rois et de royaumes antérieurs d’identités ethniques diverses, tandis que L’Angleterre de William est une Angleterre dans laquelle tous les peuples sont soit assimilés, soit repoussés aux frontières. Selon Cohen, les enfants verts représentent une double intrusion dans la vision unifiée de William de L’Angleterre., D’une part, ils rappellent les différences ethniques et culturelles entre Normands et Anglo-Saxons, étant donné que les enfants prétendent être originaires de la Terre de St Martin, du nom de Martin de Tours; La seule autre fois que Guillaume mentionne que saint est en référence à L’Abbaye de St Martin à Hastings, qui commémore la victoire normande en 1066. Mais les enfants incarnent aussi les premiers habitants des îles britanniques, les « Gallois (et irlandais et écossais) qui se sont anglicisés de force …, Les enfants verts refont surface une autre histoire que William avait été incapable de raconter, une histoire dans laquelle la domination paninsulaire anglaise devient une hypothèse troublée plutôt qu’une fatalité. »Le garçon en particulier, qui meurt plutôt que de s’assimiler, représente « un monde adjacent qui ne peut être annexé … une altérité qui périront à supporter ».