Actes 3:1-26 . PIERRE GUÉRIT UN BOITEUX À LA PORTE DU TEMPLE ADDRESS ADRESSE À LA MULTITUDE ÉMERVEILLÉE.

2. un certain homme boiteux du sein de sa mère–et maintenant « plus de quarante ans » (Actes 4:22 ).
a été porté–n’a pas été porté.

4, 5., Pierre fixant ses yeux sur lui avec Jean, dit: Regardez-nous. Et il a pris garde that que, par l’œil, la foi puisse être aidée dans sa naissance.

6. L’argent et l’or n’ont-ils pas, mais tels que je t’ai donné What Quelle haute supériorité respire dans ces paroles!
au nom de Jésus-Christ de Nazareth, levez-vous et marchez These ces paroles, prononcées avec une puissance surnaturelle, ont sans doute engendré en ce pauvre homme la foi qui a envoyé la vertu guérisseuse à travers ses membres malades.

9. tout le monde l’a vu, &C.,– comme ils se réunissaient à l’Heure de la prière publique, dans les cours du temple; de sorte que le miracle avait la plus grande publicité.

10. ils savaient que c’était lui qui était assis pour l’aumône, &C.–(Voir Jean 9:8).

11. le boiteux . . . tenue, &c.–C’est la nature humaine.
tous les gens couraient ensemble vers eux dans le porche, & C. How avec quelle vivacité ces détails graphiques apportent-ils toute la scène devant nous!, C’est ainsi que Pierre fut de nouveau pourvu d’une vaste audience, dont l’émerveillement devant le spectacle du mendiant guéri accroché à ses bienfaiteurs les prépara à écouter avec révérence ses paroles.

12-16. pourquoi s’émerveiller de cela?– Car les miracles ne sont des merveilles que par rapport aux pouvoirs limités de l’homme.
comme si par notre propre puissance ou sainteté nous avions fait marcher cet homme–ni la puissance ni le mérite de la guérison ne nous sont dus, simples agents de celui que nous prêchons.

13., Le Dieu D’Abraham,
a glorifié son Fils Jésus rather plutôt, « son serviteur Jésus », comme le même mot est rendu dans Matthieu 12: 18 ,mais dans ce sens élevé dans lequel Isaïe l’applique toujours au Messie ( Isaïe 42:1 , 49:6 , 52:13 , 53:11 ). Lorsque « fils » est destiné, un mot différent est utilisé.
que vous avez livré, &C. what avec quel courage héroïque Pierre charge-t-il ici ses auditeurs du plus lourd de tous les crimes imaginables, et avec quelle formidable force de langage ces accusations sont-elles habillées!

15., tué le Prince de la vie paradox paradoxe glorieux, mais combien perçant à la conscience des auditeurs.

16. son nom, par la foi en son nom, a rendu cet homme fort, & C. what avec quelle habileté l’apôtre utilise-t-il le miracle à la fois pour glorifier son seigneur ascensionné et pour ramener la culpabilité de son sang avec plus de résistance à son auditoire!

18. que le Christ read les meilleurs manuscrits lisent,  » que son Christ., »
devrait souffrir The La doctrine d’un Messie souffrant était totalement en désaccord avec les vues actuelles de l’Église juive, et difficile à digérer même par les douze, jusqu’au jour de la résurrection de leur Seigneur. Notre prédicateur lui-même s’en est révolté et a protesté contre lui, lorsqu’il l’a annoncé pour la première fois, ce qui lui a valu une terrible réprimande. Ici, il affirme qu’il s’agit de la vérité fondamentale de l’ancienne prophétie réalisée involontairement par les Juifs eux-mêmes, mais par une glorieuse ordination divine. Quel grand changement avait apporté l’illumination pentecôtiste à ses vues!

19., quand les temps de rafraîchissement viendront rather plutôt, » afin que les temps de rafraîchissement puissent venir »; cette longue période de repos, de prospérité et de joie, que tous les prophètes tiennent à l’Église distraite et à ce monde misérable, comme à venir, et qui est ici, comme dans tous les prophètes, faite pour tourner sur la conversion nationale D’Israël.

20. il enverra Jésus-Christ The La vraie lecture est: « il enverra votre Messie prédestiné (ou prédestiné), Jésus. »

21. jusqu’aux temps embracing embrassant toute la période entre l’ascension et le deuxième avènement du Christ.,
restitution de toutes choses compreh comprenant, probablement, la rectification de tous les troubles de la chute.

22-26. prophète . . . comme moi particularly en particulier dans l’intimité de la communication avec Dieu ( nombres 12:6-8 ), et en tant que tête médiatrice d’un nouvel ordre de choses (Hébreux 3:2-6 ). Pierre tient pour acquis que, à la lumière de tout ce qu’il venait de dire, on verrait tout de suite que L’on n’avait qu’une prétention à être ce prophète.
Vous l’entendrez en toutes choses, & C.,–Cette partie de la prédiction est avec insistance ajoutée, afin d’enfermer le public à l’obéissance de la foi, sous peine d’être enfin « coupé » de la congrégation des justes ( Psaumes 1:1 ).

25. Vous êtes les enfants . . . de l’alliance, et donc les héritiers naturels de ses promesses.
Dans ta semence,

26. Dieu, ayant ressuscité not non pas d’entre les morts, mais ayant fourni, préparé et donné.
Son Fils Jésus Son serviteur Jésus « 
l’envoya te bénir literally littéralement, « l’envoya te bénir », comme chargé de bénédiction.,
En détournant chacun de vous de ses iniquités that c’est-à-dire: « Jusqu’à présent, nous avons tous trop cherché un Messie qui devrait répandre des bénédictions extérieures sur la nation en général, et à travers elle sur le monde. Mais nous avons appris d’autres choses, et maintenant nous vous annonçons que la grande bénédiction dont le Messie est venu chargé est le fait que chacun de vous se détourne de ses iniquités., »Avec quelle habileté divine l’Apôtre, se fondant sur des faits sans résistance, conduit ici à la conscience de ses auditeurs leur culpabilité dans la crucifixion du Seigneur de gloire; puis apaise leurs esprits éveillés par des assurances de pardon en se tournant vers le Seigneur, et un avenir glorieux dès que cela arrivera, pour se terminer par le retour personnel du Christ des cieux où il est monté; terminant tout avec des avertissements, de leurs propres Écritures, de se soumettre à lui s’ils ne périssent pas, et des appels à recevoir de lui les bénédictions du salut.