(CNN) les cheveux noirs sont un sujet délicat lié à la beauté, à l’identité et à la Politique. Qu’il s’agisse D’Afros et de Black power ou de cornrows et de hip-hop, les coiffures associées à la culture afro-américaine peuvent faire une déclaration avant que leurs porteurs ne disent un mot.

ainsi, lorsque les blancs choisissent une coiffure traditionnellement noire comme les dreadlocks, cela ajoute une autre couche de complexité à la question.,

prenons le dernier exemple en date: une vidéo virale montrant une femme noire appelant un étudiant blanc de L’Université D’État de San Francisco pour ses dreadlocks. La vidéo a déclenché le débat sur la question de savoir si les dreadlocks sur les blancs constituent une appropriation ou une appréciation culturelle, un faux pas de la mode ou une combinaison de ceux-ci.

aucune des parties n’a répondu aux demandes de commentaires de CNN, il n’y a donc aucun moyen de dire ce qui s’est passé avant ou après la vidéo de 46 secondes., Leur conversation a conduit à une confrontation physique qui fait l’objet d’une enquête de l’Université. La rencontre tendue se concentre sur l’origine des dreadlocks, que les deux parties semblent convenir est L’Egypte. La femme soutient que les dreadlocks appartiennent à « ma culture », et l « homme dit » cela n « a pas d » importance. »

les Dreadlocks sont essentiellement des mèches de cheveux enchevêtrées obtenues par divers moyens de roulement des cheveux. Il est difficile de dire qui les a eu en premier, car les premiers humains, dépourvus de peignes ou de produits coiffants, ont probablement parcouru la planète avec des cheveux emmêlés., De multiples sources attribuent aux Écritures védiques D’origine indienne la Documentation des premières preuves de mèches de cheveux tordues dès 1800 av. j.-c.

Les historiens et anthropologues ont trouvé des preuves du ‘do dans l’Égypte ancienne, les tribus germaniques, Les Vikings, les insulaires du Pacifique, les premiers chrétiens, les Aborigènes et les Néo-Guinéens ainsi que les Somali, les Galla, les Massaï, les Ashanti et les Peuls d’Afrique.

comme L’écrit Bert Ashe, professeur à L’Université de Richmond, dans « Twisted: My Dreadlock Chronicles », La meilleure question Est: « qui n’a pas porté de dreadlocks à un moment ou à un autre?, »

gardez à l’esprit, cependant, que le terme actuel » dreadlock  » vient de la culture rastafarienne, qui est largement crédité de populariser le look dans la culture occidentale. Les rastafariens considèrent les serrures comme un signe de leur identité africaine et un vœu religieux de leur séparation de ce qu’ils appellent Babylone, une structure impérialiste historiquement blanche-européenne qui a opprimé les noirs et les autres personnes de couleur depuis longtemps, selon les Migrations dans L’histoire.,

compte tenu de la riche histoire des dreadlocks, il est difficile pour un groupe de les revendiquer, a déclaré Feminista Jones, écrivain, conférencière et ancienne porteuse de locks.

« bien Sûr, les blancs peuvent porter ldc, » dit-elle dans un courriel. « Pour certains, ils ont une signification religieuse ou spirituelle. Pour d’autres, c’est juste un style de coiffure. Mes recherches m’ont informé que les moines Indiens les portaient bien avant qu’ils n’atteignent l’hémisphère occidental, donc je ne suis pas sûr que quelqu’un ait une revendication particulière. »

comme beaucoup, elle ne se soucie pas de la façon dont ils regardent certaines personnes blanches. Que ce soit une appropriation culturelle, elle n’en est pas si sûre.,

« je les portais et ce n’était pas pour une raison spirituelle et je n’étais pas un rasta; j’aimais juste comment ils me regardaient. Je me demande si un Indien pourrait dire que je les appropriais? »dit-elle.

« l’appropriation culturelle concerne la dynamique du pouvoir. Lorsque des personnes ayant le pouvoir et les privilèges décident de « valider » les coutumes et les traditions pour lesquelles les opprimés ont longtemps été marginalisés en disant « c’est la nouvelle chose chaude », alors nous avons de graves problèmes., Ou quand ils refusent de créditer les personnes qui ont innové ces styles ou traditions, mais les revendiquent comme des idées originales, alors nous entrons dans l’appropriation », a-t-elle déclaré.

« montrer de l’amour pour quelque chose de génial et le faire en ce qui concerne la culture est une appréciation et je ne vois pas de problèmes avec cela, pour la plupart. Je pense que les blancs doivent être conscients de leur privilège, cependant, et réfléchir à deux fois avant de sauter sur la nouvelle « tendance », surtout si elle emprunte clairement aux personnes privées de leurs droits., »

Jamia Wilson, écrivaine et amoureuse de longue date des serrures, a commencé à adopter le look il y a 10 ans comme un retour à son état naturel. Elle se souvient d’avoir vu des blancs avec des dreadlocks dans le même Salon de Berkeley, en Californie, qu’elle avait l’habitude de visiter pour un entretien régulier.

« Pour moi, ce que cela signifie pour verrouiller les cheveux sentait vraiment l’impression de retourner à la progression naturelle de ce que mes cheveux était comme sur son propre, » dit-elle., « Voir d’autres personnes prendre des mesures supplémentaires pour pousser leurs cheveux dans cette direction est une chose intéressante à considérer comme une métaphore différente par opposition à ce que vos cheveux feraient naturellement. »

elle aime ses serrures mais reconnaît qu’elles viennent avec des bagages. Ses proches craignaient d’abord de compromettre ses perspectives d’emploi; un professeur lui a conseillé de lisser ses cheveux si elle voulait faire du journalisme de radiodiffusion.

Il y a eu des moments où les réactions à ses cheveux l’ont rendue dangereuse. Des étrangers l’approchent parfois pour de la drogue., Un sans-abri l’a traitée une fois de » salope aux cheveux sales  » pour ne pas lui donner d’argent.

elle se demande si les blancs avec des dreadlocks passent par les mêmes choses.

« Les coiffures ne sont pas anodines », a-t-elle déclaré. « Il y a des connotations et des stéréotypes sexistes et racialisés qui leur sont attachés. »

elle ne souhaite pas » forcer  » les serrures ou décourager quiconque de les porter. Elle demande, cependant, qu’ils tiennent compte du contexte.,

« Si vous voulez prendre quelque chose qui a une signification sacrée et historique et une histoire inégale de la dynamique du pouvoir, il est important d’honorer cette histoire », a-t-elle déclaré. « Soyez un allié en connaissant vos affaires, en étant respectueux et en reconnaissant d’où elles viennent. »