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cette époque a un nom: L’Anthropocène, ou L’âge humain, une nouvelle époque géologique qui, selon des scientifiques de premier plan, a commencé vers 1950. Sa signature est la domination de l’influence humaine sur les systèmes de la planète, du changement climatique mondial à la déforestation, en passant par la montée du poulet en tant qu’oiseau le plus nombreux au monde. Chaque espèce, peut-être même chaque être vivant individuel, a maintenant son histoire Anthropocène.,
Et alors que Windle m’entraînait dans un paysage surréaliste de forêt tropicale s’élevant de dunes changeantes, nous étions sur la piste du Loup moderne. Windle se pencha pour lire un ensemble de pistes dans le sable. « Ce sont des chiens, pas des loups. Hors laisse, » dit – il, et ri avec tristesse. « C’est à peu près notre attraction numéro un avec les loups. »
la relation entre les loups et les chiens est complexe: les loups peuvent sembler curieux de les voir comme des cousins canins, ou les attaquer comme des envahisseurs territoriaux., Dans Pacific Rim, ils les ont principalement chassés ou, comme le dit délicatement Windle, « ils les ciblent comme une proie et les consomment ou les consomment partiellement. »Dans tous les cas dont il était au courant, les attaques avaient été faites sur des chiens qui étaient hors de leurs laisses. En courant libre, les chiens perdent la protection des humains et sont exposés à un prédateur féroce et intelligent qui peut facilement envoyer des races comme les pit-bulls et les bergers allemands.
« La laisse est vraiment bouée de sauvetage pour votre chien. Mais c’est un message difficile, car qui ne voudrait pas que son chien court, passe un bon moment? »Dit Windle.,
Il est illégal de laisser les chiens courir sans laisse dans le Parc Pacific Rim. Il est également fréquent. Dix pour cent des visiteurs du parc apportent des chiens, et des enquêtes ont révélé qu’environ 50 pour cent de ces chiens courront gratuitement. C’est 50 000 chiens sans laisse sur les plages et les sentiers du Parc chaque année.,
Pour le lecteur occasionnel du daily news, un loup attaque, que ce soit sur un chien ou un humain, est un boulon dans le bleu de la preuve de la nature prédatrice. Pour le personnel de Pacific Rim, de tels incidents sont presque invariablement l’aboutissement d’un processus.
prenons, par exemple, la seule attaque de loup connue contre une personne dans la région du Pacifique, qui a eu lieu en juillet 2000. L’attaque s’est produite à l’extérieur du parc, sur L’Île de Vargas, une destination populaire pour les amateurs de plein air. Pendant plus d’un an, des rumeurs avaient circulé selon lesquelles les visiteurs de l’Île nourrissaient des loups, y compris des chiots., Dans le langage du conflit entre l’homme et la faune, les loups devenaient habitués, ce qui signifie qu’ils perdaient leur méfiance naturelle envers les humains, ainsi que la nourriture conditionnée, ce qui signifie qu’ils avaient appris qu’ils pouvaient récupérer nos déchets, piller nos provisions ou même, comme sur L’Île de Vargas, se voir offrir des friandises.
« ils avaient été nourris à la main des morceaux d’une carcasse de baleine qui était assise là”, M’a dit Windle, se souvenant de l’un des rapports les plus déconcertants., Dans les semaines qui ont précédé l’attaque, au moins quatre rencontres sérieuses ont eu lieu entre des personnes et des loups agressifs, intrépides ou à la recherche de nourriture dans la région. Enfin, le 2 juillet 2000, un kayakiste dormant à la belle étoile s’est réveillé dans la nuit pour trouver un loup assis au bout de son sac de couchage. Un autre campeur l’a effrayé, mais il est revenu, cette fois en tirant sur le sac de couchage avec ses dents. Lorsque le kayakiste a commencé à crier et à repousser le loup, il a attaqué—que ce soit par agression brute ou comme réponse défensive, personne ne peut le dire., Au moment où le loup a été chassé à nouveau, l’homme avait des morsures au dos, aux mains et à la tête. Il a fallu 50 points de suture pour fermer les coupures sur son cuir chevelu.
Le lendemain matin, des agents de conservation ont tué deux loups sur L’Île Vargas. S’ils avaient été humains, on aurait dit qu’ils étaient « connus des autorités”—ils ont été l’aliment conditionné chiots, tous grandi.,
lorsque les loups sont revenus sur L’Île de Vancouver dans les années 1970, ils n’ont pas seulement trouvé un paysage différent—les gens, eux aussi, changeaient. Les colons plus âgés, enclins à tirer sur les loups à vue, cédaient la place à une nouvelle race humaine qui non seulement ne craignait pas les loups, mais voulait activement interagir avec eux. Autour de Pacific Rim aujourd’hui, les histoires abondent de personnes qui ont essayé d’attirer des loups dans leurs sous-sols avec de la nourriture pour chiens, ou approché des loups pour prendre des selfies., Windle m’a montré une photo prise par un visiteur du parc qui s’était approché si près d’un loup que l’animal regarde dans l’objectif de l’appareil photo.
La stratégie de coexistence pacifique avec les loups semble simple. Gardez un camp propre. Ne jamais nourrir les loups, ou laisser de la nourriture accessible pour eux. Évitez la randonnée seule et à l’aube, au crépuscule et après la tombée de la nuit. Gardez vos enfants à proximité et votre chien en laisse. Des règles similaires, axées sur le stockage des aliments et la gestion des ordures, ont radicalement réduit les conflits entre les humains et les ours il y a 20 ans.,
de nombreux visiteurs suivent ces directives pour la coexistence des loups, mais plus que suffisamment ne le font pas. Le plus dur de tous pour les gens à accepter est qu’ils devraient effrayer les loups qu’ils voient, à n’importe quelle distance: « effrayer, ne regarde pas”, est une expression inventée par le maire D’Ucluelet. Au lieu de cela, trompés par des forces allant de Disney aux documentaires animaliers, du spiritualisme aux médias sociaux, beaucoup croient que se rapprocher des animaux sauvages n’est qu’une autre façon de vivre la vie au maximum.
Windle comprend l’attrait magnétique de loups., Plus tôt dans sa carrière, il a guidé des visites d’observation de la faune, et s’il voyait un loup, il s’attarderait aussi longtemps qu’il le pouvait, se prélassant dans le mystère sauvage de l’animal. Ce n’est que plus tard qu’il s’est rendu compte que, bien qu’un loup soit un spectacle rare aux yeux de l’homme moderne, un loup moderne peut rencontrer des gens tout le temps. ” Avoir une interaction avec un loup est assez puissant », M’a dit Windle. « Chaque personne appelle cela une expérience unique dans sa vie., Ils ne réalisent pas que le loup a cette expérience une fois dans sa vie ce jour-là, puis une autre fois dans sa vie plus tard ce jour-là, et encore le lendemain, puis cinq autres expériences une fois dans sa vie la semaine suivante. »
il s’est arrêté froid: il avait trouvé des traces de loup, des traces fraîches. Même à mon œil non averti, ils étaient faciles à distinguer des empreintes de chien, pas tant pour leur grande taille (bien que certains correspondent presque à la portée de ma main), que leur plus grand sens du but—l’efficacité en ligne droite d’un animal qui s’occupe des affaires quotidiennes de survie., Nous n’avons suivi les traces que quelques pas avant qu’elles ne soient recouvertes d’empreintes de bottes et de chiens. Lorsque nous sommes arrivés sur une plage, j’ai rapidement compté 20 personnes à pied, plus sept surfeurs et un chien. Un endroit calme, à l’épaule-jour de saison. Windle a pris la scène.
« à bien des égards, dit-il, je pense que les loups font preuve de beaucoup de retenue. »
trois jours plus tard, dans ce même endroit, un loup a attaqué un Jack Russell terrier, qui est reparti avec seulement une mâchoire cassée après que son propriétaire et plusieurs autres personnes ont chassé l’animal., Néanmoins, l’incident a pris une place douteuse dans les livres des records: c’était la première attaque connue par un loup sur un chien en laisse dans L’histoire de Pacific Rim. Le loup en question a été décrit comme un grand mâle avec un visage noir.
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Deux mois se sont écoulés. Puis, le 14 mai, deux semaines seulement avant qu’une paire d’agents de gestion des ressources ne soit déployée avec des fusils de chasse de calibre 12, Une jeune femme nommée Levana Mastrangelo a marché sur la plage de Florencia Bay pour vérifier une autre caméra animalière.,
Mastrangelo avait placé la caméra dans le cadre d’un cours de géographie qu’elle suivait, choisissant comme site L’embouchure du ruisseau Lost Shoe, où l’eau se déverse de la forêt tropicale pour se précipiter sur le sable. Lors d’une visite précédente, elle y avait senti une présence puissante et invisible. Maintenant, elle était convaincue qu’il n’y aurait pas de photographies d’animaux sauvages dessus. Le temps printanier amenait chaque jour plus de plagistes dans la baie, et l’embouchure du ruisseau est un lieu de rencontre populaire.
Mastrangelo a retiré l’appareil photo, puis, rejoint par trois autres étudiants, s’est assis pour charger les photos sur son ordinateur portable., Puis elle a jeté un coup d’œil à travers le ruisseau et a vu un loup vivant et respirant.
« j’ai pris quelques photos, et je me sentais vraiment mal”, M’a dit Mastrangelo. « J’ai posé mon appareil photo et je l’ai regardée, et c’est à ce moment que j’ai reçu le message. Et le message était que ce loup est très triste, ce loup a besoin d’aide. Il disait: « Aidez-moi, je vais mourir.’ »
Mastrangelo était plus enclin à réfléchir profondément à la rencontre que la plupart d’entre nous peut-être. Sa mère était née dans la Première Nation Yuułuʔiłʔatḥ, ou Ucluelet, dont le territoire traditionnel comprend la moitié sud de la réserve de Parc national Pacific Rim, mais, enfant, elle avait été enlevée et placée dans le tristement célèbre système de pensionnats indiens du Canada, un programme d’assimilation forcée des peuples autochtones. Ce n’est qu’au cours des trois dernières années, en tant qu’étudiante à l’université, que Mastrangelo a commencé à renouer avec ses racines Yuułuʔiłʔatḥ.,
travaillant comme chercheuse pour le gouvernement Yuułuʔiłʔatḥ, puis comme coordonnatrice des terres et des ressources, Mastrangelo avait appris que sa famille venait de Quisitis Point. Elle a également appris que les loups sont sacrés pour les Yuułuʔiłʔatḥ. En fait, ils sont les figures centrales de l’un des rites culturels les plus extraordinaires au monde.
les anthropologues ont comparé le TLO:kwa:na, Ou rituel du Loup, à des cérémonies autochtones tout aussi épiques en Amérique du Nord, telles que la danse du Serpent Hopi et la danse du Soleil Sioux., Exécuté par diverses communautés autochtones de L’Île de Vancouver et de la côte de Washington, le rituel peut durer 10 jours ou plus. Dans celui-ci, les gens jouent le rôle de loups afin de capturer les jeunes pour les initier à des pratiques culturelles importantes.
« dans nos traditions, nous ne tuons pas les loups”, a déclaré Mastrangelo, qui représente maintenant les Yuułuʔiłʔatḥ dans le cadre de discussions en cours sur les loups avec Parcs Canada et d’autres organismes directeurs de la région.,
des documents écrits du début des années 1900 décrivent l’importance du rite pour la ville Yuułuʔiłʔatḥ de Hitacu, juste en face d’une crique étroite de la communauté plus large D’Ucluelet. À cette époque, la relation de Hitacu avec les loups était si étroite que les initiés de TLO:kwa:na, hurlant dans le cadre de la cérémonie, pouvaient être rejoints par un chœur de loups vivants dans la forêt nocturne, et une exécution incorrecte du rite—même en chantant les mauvais mots d’une chanson—causait des attaques de loups. C’est une tradition, a déclaré Mastrangelo, qui nous demande de regarder d’abord le comportement humain lorsque le comportement des loups change., Du point de vue de Tlo:kwa:na, le conflit humain-loup est un message pour réfléchir davantage à la coexistence homme-loup.
La Colombie—Britannique est traversée de chaînes de montagnes, de prairies, de forêts et de criques, et sa richesse naturelle se reflète dans un éventail remarquable de Premières Nations-198 d’entre elles, soit environ le tiers de la diversité culturelle autochtone du Canada. Avant le contact avec les explorateurs européens, pas moins de 300 000 peuples autochtones vivaient sur la bande étroite de la côte de la Colombie—Britannique-et pourtant, les loups étaient présents presque partout, comme le rappellent les histoires, l’art et les noms.,
Les chiens étaient communs, aussi. Selon Iain McKechnie, archéologue à l’Université de Victoria et à L’Institut Hakai, les os de chien sont abondants et répandus dans les sites archéologiques côtiers de L’Oregon à L’Alaska et remontent à la dernière période glaciaire. Les documents historiques suggèrent que dans le sud-ouest de la Colombie-Britannique et dans l’ouest de L’État de Washington, où les Salish de la Côte ont gardé deux races de chiens, dont une qui a été tondue pour sa laine, certaines communautés abritaient probablement plus de 100 chiens. Pendant des milliers d’années, les gens, les chiens et les loups ont tous partagé le même paysage.,
alors que Mastrangelo contemplait sa rencontre avec le loup à Lost Shoe Creek, elle trouvait de plus en plus de sens dans le comportement des loups dans Pacific Rim., Elle a réalisé, par exemple, que novembre était la saison traditionnelle du rituel du Loup, et C’était en novembre que Parcs Canada avait émis son avertissement sur le « comportement audacieux” des loups, ce qui a mené à des mois de conflit entre l’homme et le loup.
« c’est là qu’ils ont fait leur première apparition, c’est là qu’ils ont fait leur première sorte d’attaque, leur première initiation, comme:” Hey, Nous sommes ici en ce moment, et c’est ce qui se passe », a déclaré Mastrangelo. « C’était en fait plus profond que les gens ne le pensent.,”
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Le 28 mai, les deux agents de gestion des ressources attendaient sur la baie de Florencia. Ils avaient choisi de se positionner juste au sud de L’endroit où le ruisseau Lost Shoe se déverse sur le sable.
Ce matin—là, un loup avait attaqué un golden retriever alors qu’il était promené par une Américaine-la deuxième attaque du parc par un loup sur un chien en laisse. L’attaque a eu lieu sur la plage sous le terrain de camping Green Point, l’un des endroits les plus fréquentés de Pacific Rim, avec près de 120 emplacements de camping., Au milieu de la mêlée, la femme était tombée, puis avait donné des coups de pied au loup du sol. Elle n’a pas été mordue, mais personne ne peut dire comment le combat aurait pris fin si ses cris n’avaient pas amené d’autres campeurs à se précipiter à son secours.
encore une fois, le loup impliqué était un grand mâle avec un visage noir—un loup avec une histoire. On l’avait vu se diriger vers le sud, vers la baie de Flo.
Parcs Canada ne révèle pas les noms des employés qui tuent des loups dans de telles circonstances. C’est un acte désagréable de dernier recours, et de nombreuses personnes sont généralement impliquées dans la décision., ” Tous les experts de la faune à travers le pays ont dit, Eh bien, si cela avait été le nôtre, nous allions retirer celui-ci de la population », M’a dit Renee Wissink, directrice de la conservation des ressources pour Pacific Rim.
lorsque le loup a été abattu, il se trouvait à moins de six mètres de L’équipe de Parcs Canada et se rapprochait toujours. Trot comme un chien qui espère un régal.
Il est mort d’une seule balle de plomb dans la poitrine.,
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le corps du loup est allé d’abord à un vétérinaire de la faune du gouvernement, qui a constaté que l’animal était mince, probablement parce qu’il s’était remis d’une petite blessure à l’abdomen, mais autrement en bonne santé. La carcasse a ensuite été remise aux deux nations autochtones, Yuułuʔiłʔatḥ et Tla-o-qui-aht, sur les territoires desquelles le loup a vécu et est mort., Ayant décidé qu’il était important de ramener le loup dans son domaine natal afin que sa meute sache ce qui s’était passé (les loups pleurent aussi sûrement que les chiens), les nations l’ont enterré dans un endroit non divulgué loin de Lost Shoe Creek.
ici se trouve un loup voyou. Mais ce n’est pas la fin de l’histoire.
« les affaires peuvent-elles continuer comme d’habitude, avec des chiens en laisse ou la forte probabilité qu’ils soient sans laisse, parce qu’ils enlèvent cet individu—cela arrêtera-t-il le problème?, »a déclaré Chris Darimont, un scientifique de la faune et professeur Hakai-Raincoast à l’Université de Victoria qui a fait des recherches approfondies sur les loups côtiers. « Pas du tout. La vie continuera pour les loups, mais à moins que le comportement humain ne change fondamentalement, nous devrions nous attendre à ce que cette bande se répète, et encore, et encore. »
à la suite du meurtre du loup, un comité composé de représentants de Parcs Canada, des Premières Nations et des villes de Tofino et Ucluelet a discuté de la nécessité d’un front uni sur la coexistence avec les loups, qui se déplacent librement entre les juridictions., Parcs Canada se prépare à mener de meilleures recherches sur la population de loups et, grâce à une campagne d’éducation plus vigoureuse auprès des visiteurs, a réussi à réduire de moitié à un tiers le nombre de chiens qui n’étaient pas en laisse l’été dernier. Les Yuułuʔiłʔatḥ étudieront s’il faut fermer le drainage du ruisseau Lost Shoe aux visiteurs; les Tla-o-qui-aht envisagent des tyroliennes sur lesquelles les chiens pourraient être tenus en laisse comme alternative aux chiens libres dans leurs communautés. Une solution potentielle—interdire les chiens du parc-est controversée, mais loin d’être sans précédent., Les animaux de compagnie sont presque entièrement interdits du paysage sauvage dans une grande partie du système des parcs nationaux des États-Unis, y compris dans le Parc National de Yellowstone, célèbre pour les loups et les foules de touristes. Le Parc national olympique dans L’État de Washington, qui protège un paysage semblable à celui de Pacific Rim, interdit les chiens le long de la majeure partie de son littoral.
pourtant, Mastrangelo soutient que les loups demandent un engagement beaucoup plus profond. « Le problème avec les loups est tellement d’autres problèmes-ils nous disent qu’il y a quelque chose de beaucoup plus grand, il y a bien plus que les chiens”, a-t-elle déclaré.,
pour le loup moderne, il n’y a pas d’existence sans coexistence. Il vit dans le monde que nous faisons pour lui, l « un des saumons échouant et des Landes d » ongulés, selfies de la faune et maisons au bord de l « eau, surfeurs de première lumière et randonneurs nocturnes, cerfs de banlieue et « parents d » animaux de compagnie.” La présence même des loups sur L’Île de Vancouver est le résultat de la volonté humaine: nous leur avons permis de revenir. Nous l’avons fait en partie parce que nous comprenons maintenant que les loups côtiers jouent un rôle important dans la nature. Comme les ours, ils fertilisent la terre le long des rivières en traînant le saumon à terre pour le manger., Leurs morts nourrissent les charognards comme les corbeaux et les vautours. Dans les temps historiques, les cerfs étaient fortement chassés par les loups. Aujourd’hui, les cerfs surpeuplés sur de nombreuses parties de la côte sont, pour citer une étude notable, « parcourir notre patrimoine naturel.”
Mais nous avons également accueilli le loup comme un symbole. Dans mes conversations sur la coexistence homme-loup, une image est revenue encore et encore: une vision du Loup tel que nous le voulons, totalement sauvage, totalement indépendant, disparaissant dans le brouillard ou la forêt au premier soupçon de présence humaine. C’est peut-être trop beaucoup à espérer., C’est peut—être trop demander au loup moderne, le loup Anthropocène-un animal qui ressent l’influence humaine dans tout, de ses habitudes à son habitat.
j’ai vu un Idéal plus humble dans les images capturées par les caméras de la faune. On m’avait parlé d’une caméra en particulier, cachée dans un endroit qui peut être décrit comme dans la ville de Tofino. Je l’ai trouvé, camouflé et attaché à un arbre, à quelques pas d’un groupe de maisons, peut-être à 100 pas d’un raccourci que les enfants pourraient prendre pour aller à l’école., Et pourtant, plus tôt dans la journée, j’avais regardé des dizaines de photographies prises à cet endroit: beaucoup de gens et de chiens, oui, mais aussi des loups, de jour comme de nuit, allant et venant, souvent totalement inaperçus sauf par l’œil mécanique de l’appareil.
Ce n’étaient pas des images d’un monde sauvage et sauvage. C’étaient des visions de deux solitudes, partageant le monde tel qu’il est.
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