The Rains Came, the Land was Renewed, and Life Returned:

Las ranas como Símbolos de fertilidad

pero las ranas y los sapos no siempre y en todos los lugares fueron vilipendiados como malvados. Para muchas culturas, estos anfibios eran símbolos de y conectados a los poderes divinos de fertilidad, regeneración y renacimiento.,

	Heket, un Egipcio, diosa del agua y la fertilidad. Ilustración de Khristine Anja Page.

En el antiguo Egipto, la rana aparece como un símbolo de la fertilidad, el agua, y la renovación. La diosa del agua Heket a menudo aparecía como una mujer con la cabeza de una rana., Las ranas también eran el símbolo de la diosa partera Heqit, que gobernaba la concepción y el nacimiento, y las mujeres egipcias a menudo usaban amuletos de metal en forma de ranas para obtener su buen favor. Las ranas aparecían en gran número cada año en la inundación del Nilo, un evento que era crucial para la agricultura ya que proporcionaba agua para muchos campos distantes. Las ranas prosperaron en los pantanos fangosos dejados por las aguas que retroceden, y es fácil imaginar cómo las ranas llegaron a ser vistas como símbolos favorables de abundancia., De hecho, la rana se convirtió en un símbolo para el número hefnu, que significaba 100.000 o simplemente » un número inmenso.»Quizás es la impresionante fertilidad de las ranas combinada con su asociación con el agua, tan importante para la vida humana, lo que ha llevado a los humanos a verlas como símbolos tan potentes y positivos.

en Mesoamérica precolombina, muchas tribus adoraban a una diosa conocida como Ceneotl, la patrona del parto y la fertilidad, que tomó la forma de una rana o un sapo con muchas ubres. Además, las ranas y los sapos eran considerados espíritus de la lluvia, y se usaban en muchos rituales destinados a traer las lluvias., La tribu Aymara de Perú y Bolivia hizo pequeñas imágenes de rana, que colocaron en las cimas de las colinas, para llamar a la lluvia. De hecho, si las lluvias fallaban, algunas tribus culpaban a los sapos por retener la lluvia, y los azotaban en castigo.

los primeros aztecas veían al sapo como Tlaltecuhti, la diosa madre de la tierra, que encarnaba el ciclo interminable de muerte y renacimiento. Ella aparece como un sapo real o en forma cuasi-humana, con los pies con garras y una boca abierta con colmillos, y sus articulaciones están adornadas con cráneos humanos., Por lo general, aparece en una posición en cuclillas, dando a luz al nuevo mundo, mientras que las almas moribundas pasan a través de su boca colmillosa al inframundo. En una leyenda, ella es la fuente de todo el universo: Quetzalcóatl, el dios pájaro-serpiente, y Tezcatlipoca, el Dios mago-jaguar, La encuentran flotando sola en el mar primordial. Rompen su cuerpo por la mitad, con una mitad formando el cielo, y la otra formando la tierra., Algunos sapos mesoamericanos comunes son conocidos por canibalizar su propia y otras especies de sapo, lo que puede explicar el uso del sapo como la imagen de la destrucción, así como la fertilidad o el Renacimiento.

los antiguos chinos veían al sapo como una fuerza predominantemente femenina, un «yin» negativo en oposición al «yang» masculino positivo.»La luna era el último símbolo del yin, y muchos cuentos chinos se refieren al sapo cuya cara es visible en la luna llena. Curiosamente, se pensaba que este sapo lunar se tragaba ocasionalmente la luna, causando eclipses.