desde el período Saite hasta la dominación romana (30 A.C.), hay consistencia estilística, particularmente en estatuas. Esto es particularmente visible en estatuas funerarias, como shabtis. Había un solo diseño, en loza verde o azul., En este último período, La expresión del shabti era típicamente feliz y sonriente, había comúnmente una barba, pero no la realeza completa de Corona, peluca, adornos de cabello que caracterizaban a shabtis en el Imperio Nuevo y antes. Había una base cuadrada sobre la que descansaban los pies, el cuerpo con un poco alargado.

La mayoría de los shabtis del período ptolemaico que han sido excavados son del Norte de Egipto y fueron hechos para hombres. Durante el período ptolemaico, se introdujeron inscripciones enmarcadas por líneas., A menudo estas inscripciones estaban en letras azules sobre un fondo verde o azul claro. Según la mayoría de los estudiosos, la altura de la fabricación de shabti fue en el siglo VI A.c.

Shabti, de Napata, Sudán; esteatita; ca. 600 A. C.; 8 9/16 x 2 11/16 x 1 15/16 pulgadas; Museo de arte de Brooklyn, Nueva York.

durante el período ptolemaico, Egipto fue gobernado por no egipcios. Los Ptolomeos eran Macedonios. Fueron puestos en su lugar por Alejandro Magno de Macedonia., Sin embargo, la influencia artística helenística se vio principalmente en la escultura, e incluso en la escultura no fue de mano dura.

en 334 AC, Alejandro Magno (356-323 AC) aseguró las ciudades griegas de Asia Menor. Ya había conquistado el norte y el sur de la península griega, con su ejército de 40.000 hombres, aproximadamente la mitad de los cuales eran Macedonios. Después de liberar a la mayoría de los griegos que vivían en la isla de la dominación persa, » disolvió su flota «según el propio diario de Alejandro» derrotó a la flota persa en tierra.»In 333, B. C., se negó a firmar un tratado de paz con los persas y fue contratado por el «gran ejército persa» (su caballería) en el sur de Anatolia en la Batalla de Issos, una de las victorias más brillantes de Alejandro. Alejandro pasó los siguientes tres años conquistando las fortalezas persas de Egipto, Palestina y Fenicia, pero aún no había conquistado el corazón del Imperio Persa.

las Capitales de piedra arenisca columnas del Templo de Hathor en Dendera, construido durante la época de Ptolomeo X ( ca. 100 A. C.,) pero no inscrito hasta la época del emperador romano Nerón (ca. 60 A. D.). Muestran la persistencia de las formas tradicionales egipcias a pesar del dominio extranjero.

relieves del templo ptolemaico también siguiendo formas tradicionales Egipcias. No había perspectiva, reinaba la bidimensionalidad, y no había ningún intento de mostrar profundidad, que los griegos ya estaban haciendo en sus relieves funerarios.

relieve de la tumba de Ptolomeo I Soter i (384-284 A. C.). La altura de esta porción del relieve es de 37.8 pulgadas. El rey está haciendo una ofrenda al dios Horus, en el centro., Una forma en que los Ptolomeos se apartaban de otras reglas era que no participaban en el festival tradicional de Horus que se celebraba anualmente en Edfu.La cuadrícula en la que está pintada la escena es muy visible aquí. En el pasado estaban ocultos. Los jeroglíficos fueron presentados en un patrón particularmente limpio y ordenado durante el período ptolemaico. El relieve fue excavado en Tuna el-Gebel y actualmente se encuentra en el Museo Pelizaeus, Hildesheim.

en el recién conquistado Egipto, Alejandro Magno hizo su cuartel general en Alejandría. Pero Alejandría era menos un Capitolio gubernamental que un próspero puerto comercial., Es dudoso que Alejandro Magno se propuso Helenizar Egipto. Lo que sabemos de él sugiere que sus objetivos eran conquistar la India y continuar hacia el este lo más lejos posible. No parecía estar obsesionado con la administración de los territorios conquistados. Alejandro no guarneció Menfis, lo que los persas habían hecho.

Alejandro fue rey de Egipto desde 332-323 A.C. medio hermano de Alejandro, Felipe Arrideo fue hecho rey de Egipto, junto con todo el imperio después de la muerte de Alejandro. Ptolomeo I Soter I (305-285 A.C.) estableció la Dinastía Ptolemaica., Ptolomeo Soter era un militar Macedonio, que había sido burócrata en Egipto durante la vida de Alejandro. Fue un partidario de Alejandro Magno y su hijo Alejandro IV contra las fuerzas de Casandro. Ptolomeo se nombró a sí mismo para el trono de Egipto en 304 AC después de Alejandro IV fue asesinado.

fragmento de Estatua de basalto de Ptolomeo I Soter i (ca. 305-283 A.C.); 25,2 pulgadas de Alto; Museo Británico, Londres, Reino Unido la superficie lisa del basalto negro era típica de la estatuaria Ptolemaica.

Ptolomeo I Soter i (ca. 367-282 B. C.,) alteró la organización del ejército egipcio, la ley y el Gobierno. Bajo su administración, había inventarios formales de grano, ganado, esclavos y otros activos. Hubo muchos soldados griegos que se establecieron en Egipto durante su reinado-se convirtieron en la élite de Egipto y el griego se convirtió en el idioma oficial de la élite. La ley egipcia fue utilizada para gobernar a las masas y las lenguas Egipcias continuaron siendo utilizadas por la mayoría de los egipcios. Ptolomeo Soter estableció la ciudad de Ptolemais Hermiou, una ciudad que mantiene la cultura griega dentro de Egipto., Aunque intensamente Griego cultural e intelectualmente, Ptolomeo I y sus sucesores en la Dinastía Ptolemaica fueron representados como reyes egipcios.

Ptolomeo Soter fundó el culto de Serapis. Serapis era una combinación de dos Dioses Egipcios: Apis y Osiris más los principales dioses griegos: Zeus, Hades, Asklepios, Dionisios y Helios. Serapis tenía poderes sobre LA FERTILIDAD, El sol, el maíz, los ritos funerarios y la medicina. Él fue el primer Dios con cualidades tan amplias y amplias. La consorte de Serapis era la deidad egipcia existente Isis, la diosa cuyas cualidades encapsulaban la feminidad esencial., El Centro de adoración para Serapris estaba en Alejandría en el llamado Serapeum. Era un lugar de entierro religioso para los toros asociados con los dioses Apis y Mnevis.

el culto de Osiris fue particularmente popular entre los romanos, al igual que el culto de Isis. Los romanos construyeron templos a Isis en todo el Imperio. El culto de Isis sobrevivió al colapso del Imperio Romano y el advenimiento del cristianismo. Los Egipcios creían que Osiris era una manifestación del Faraón muerto, y también tenía que ver con el inframundo, así como la fertilidad., Heródoto, que visitó y escribió sobre Egipto en el siglo V A. C., identificó a Osiris con el dios griego Dionisio.

figura de bronce de Osiris, ca. Siglo III A. C.; 7 ½ pulgadas de alto; colección privada, Reino Unido. Aquí el ptolemaico Osiris ya no usa las dos plumas laterales, típicamente a cada lado de la corona atef tradicional. En tiempos pasados, las estatuas de Osiris a menudo estaban hechas de oro.

Jar in the shape Of The god Osiris; Egypt, ca. Primer siglo B. C.,; bronce y plomo; 5 pulgadas de alto; la representación de Osiris en forma de tarro es una invención estilística del período ptolemaico. Museo de arte de la Universidad de Indiana.

en la época de los Ptolomeos, el culto de Serapis incluía la adoración de la nueva línea Ptolemaica de faraones. Alejandría suplantó a Menfis como la ciudad religiosa preeminente. Los ricos y conectados de la sociedad egipcia parecían poner más valor en la estela mágica durante el período ptolemaico. Estos eran objetos religiosos producidos para individuos privados, algo poco común en tiempos egipcios anteriores., La mayoría de las estelas mágicas Ptolemaicas estaban relacionadas con cuestiones de salud. Eran comúnmente de piedra caliza; los griegos tendían a utilizar mármol o bronce para la escultura privada.

Stela asking for the god Imhotep’s intervention so a couple would have a male child; also features of images other gods including Serapis, 34.25 inches high; ca. 43 A. C.; Museo Británico, Londres, Reino Unido

cabeza de Marfil del Dios Serapis; Mediterráneo Oriental; ca. 2do siglo A. D., 3 ½ pulgadas de Alto, Museo de arte de la Universidad de Indiana.,

los Ptolomeos a veces arqueaban, pero el cambio más sorprendente en la representación de las figuras es el rango de idealización al realismo casi grotesco en la representación de los hombres. Anteriormente, las representaciones Egipcias tendían hacia lo idealista pero rígido, no con un intento de semejanza. La semejanza todavía no era el objetivo del arte bajo los Ptolomeos. La influencia de la escultura griega bajo los Ptolomeos se mostró en su énfasis en la cara más que en el pasado. De repente aparecen sonrisas. Hacia el final del período ptolemaico, el tocado a veces da paso al cabello despeinado.,

estela de Ptolomeo II Filadelfo y Arsinoe II, ca. Siglo III A. C.; Museo Británico, Londres, Reino Unido

máscara facial» Mummy bead»; vidriado con Torquoise; 6 3/8 pulgadas de Alto; ca. Siglo tercero B. C.; coleccionista privado, Gran Bretaña. Durante el período ptolemaico se hizo común envolver la momia en un trozo de lino, que estaba adornado con seis piezas de madera con cuadros. Estas piezas de madera cubrían las partes principales del cuerpo. Una máscara como esta de arriba se colocaría sobre la cara. También había cubiertas para los pies., A diferencia de la práctica Egipcia anterior, estas cubiertas funerarias se compraban «fuera de los estantes» de los talleres en lugar de hacerse para un individuo.

un cambio significativo en el arte ptolemaico es la reaparición repentina de las mujeres, que habían estado ausentes desde la dinastía XXVI. Algo de esto debe haber sido debido a la importancia de las mujeres-como la serie de Cleopatras-que actuaban como corregentes o a veces ocupaban el trono por sí mismas. Las mujeres se mostraron menos realistas que los hombres en el período ptolemaico., Incluso con la influencia griega en el arte, la noción del retrato individual todavía no había suplantado las normas artísticas Egipcias durante la Dinastía Ptolemaica.

La Esposa de Ptolomeo II, Arsinoe II fue representada a menudo en la forma de la diosa griega Afrodita, pero llevaba la corona del Bajo Egipto, con cuernos de carnero, plumas de avestruz y otros indicadores tradicionales egipcios de la realeza y/o deidad. Llevaba el tocado de buitre solo en la parte religiosa de un relieve.

la tabla tradicional para ofrendas desapareció de los relieves durante el período ptolemaico., Los dioses masculinos ya no eran retratados con colas.

Las formas de presentar el texto en columnas y relieves se volvieron formales y rígidas durante la Dinastía Ptolemaica.

Cleopatra VII, La última de la línea Ptolemaica, fue representada a menudo con características de la diosa Isis. A menudo tenía un pequeño trono como su tocado o el disco solar más tradicional entre dos cuernos.

alivio del Templo de Cleopatra VII y Ptolomeo XIII, ca. 52 A. C.; Templo de Hathor, Dendara, Egipto. El relieve también muestra una procesión de sacerdotes llevando ofrendas para los dioses.