como se sabe, todo está presente en el Corán. Sin embargo, el Corán explica las cosas a veces directa y claramente, y a veces con un signo, en secreto, e indirectamente. Vemos que habla de Dajjal indirectamente y con signos también., En el surah (capítulo) de Nisa (mujeres), siguiendo el versículo en el que se dice que Hazrat Eesa (Jesús/) no fue asesinado sino levantado a los cielos, el versículo 159 dice:

y no hay ninguna de las personas del libro pero sin duda cree en esto antes de su muerte, y en el día de la resurrección Él (Eesa) será un testigo contra ellos.

Los eruditos comentan la declaración de antes de su muerte de la siguiente manera:

durante el fin de los tiempos, Hazrat Eesa descenderá a la tierra, y la gente del libro que estará en conflicto creerá en él., Antes del juicio final, estará claro que los judíos que fueron más allá de los límites al calumniarlo, y Los Cristianos que lo llamaron Dios, son mentirosos.

debido a que el descenso de Hazrat Isa está en cuestión, Dajjal, con quien luchará, también se indica automáticamente. Es la práctica de los árabes mencionar solo uno de los dos opuestos, y no mencionar el otro.(1)

Dajjal – un signo importante del día del juicio final – también se indica en el versículo en el día en que algunos de los signos de tu Señor vendrán (2)., Además, muchos intérpretes dicen que el versículo [>y seguramente es un conocimiento de la hora (3) indica Dajjal.

Badiuzzaman, que dice que nuestro tiempo está teniendo los mayores trastornos, tanto muchos hadices (palabra del Profeta Muhammad) y muchos signos en el Corán da las mismas fechas. (4) y cada versículo tiene muchos significados, cada significado es universal y tiene miembros en cada siglo, dice que muchos versículos indican nuestro tiempo y añade en ese significado universal nuestro siglo es un miembro también, pero tiene una característica especial que contiene el elemento Fecha., También dice que nuestro siglo está teniendo terribles trastornos (5). De acuerdo con lo que dice en su libro Şualar (rayos), el verso No, verdaderamente, el hombre se vuelve groseramente abrumador (6) indica tanto el tiempo como la personalidad de ese terrible carácter (Dajjal) tanto por el significado como por un método especial de descifrado llamado abjad (7).

Cuando Badiuzzaman interpreta el sura de Falaq (el amanecer), que recomienda refugiarse en Dios para ser protegido de los malhechores, él dice que el sura señala especialmente a nuestro extraño tiempo de manera clara y obvia, ya que también apunta a todos los siglos., Cuando analiza los versículos por significado y abjad, dice que el surah indica los Cuatro Terribles males físicos y espirituales de nuestro tiempo, dando la misma fecha al mencionar la palabra mal cuatro veces, y dice que es una forma de advertencia que se adapta al Corán. En el mismo lugar, dice que la Sura también indica por significado y abjad que habrá choques importantes por la presión de los tratados con los extranjeros y el pueblo piadoso tendrá transformaciones significativas por el despotismo de la filosofía., El sura indica tanto los terribles trastornos Genghis y Hulagu Khan, que eran Dajjals de su tiempo, como los males materiales y espirituales de nuestro tiempo.(8)

en el verso 256 del surah Al-Baqara (La Vaca) -que viene justo después del Ayatul Kursi (el verso del trono)- esas terribles destrucciones de nuestro tiempo están indicadas tanto por el significado como por el abjad también., (9)

Además, Badiuzzamán encuentra indicaciones para Dajjal y su Comité al explicar los significados mirando a nuestro tiempo del verso 32 de la Sura de at-Tawba (arrepentimiento), desean apagar la luz de Allah con sus bocas, y Allah no consentirá sino perfeccionar su luz, aunque los incrédulos son reacios. Según esta explicación, la cruel Europa hace un gran plan de asesinato para apagar la luz del estado del Islam. Los patriotas tratan de eliminar ese plan anunciando la libertad en 1324 (Hijri)., Seis o siete años más tarde, al final de la Primera Guerra Mundial, con el fin de dañar el Corán con sus ideas malvadas, hacen los mismos planes de asesinato a través del Tratado de Sevres, que contiene condiciones severas. Esta vez, los patriotas turcos intentan eliminar ese plan anunciando la República. Aquí el versículo, con el cálculo de abjad, coincide exactamente con la fecha 1324-34-54 (Hijri) en la que se hace ese plan, mientras que al mismo tiempo indica a las personas desinteresadas que tratan de preservar la luz del Corán en la confusión.,

también el verso, por el cálculo de jifr, indica que en 1284, los incrédulos de Europa provocaron a los rusos para apagar la luz del estado del Islam y velaron la luz brillante del mundo del Islam diez años más tarde por una nube temporal con la ominosa guerra de noventa y tres y que Mawlana Khalid rompió esa nube de crueldad con sus estudiantes., Luego se agrega esta frase: Si los lams (letra L) con shadda (marca la duplicación de una consonante) y el mim (letra M) Se cuentan dos veces, las personas que romperán la crueldad un siglo más tarde pueden ser los estudiantes de Hazrat Mahdi (10)

en un lugar donde el servicio de Hazrat Mahdi está en cuestión, Dajjal se supone que realiza sus acciones también. Su destrucción espiritual solo puede ser sanada espiritualmente.

Además, mencionemos aquí que los eruditos islámicos toman los ejemplos en el Corán como Taghoot, Jalut y Samiri como prototipos del Dajjal.,

como se ve, el Dajjal no se menciona explícitamente en el Corán. Sin embargo, hay muchos versículos que lo indican.

Los eruditos describen la razón por la que el Dajjal no se menciona explícitamente en el Corán de la siguiente manera: Hay dos fuentes principales del Islam. El primero es el Corán, y el segundo es la sunnah (el camino del Profeta Muhammad). Aunque el Dajjal no se menciona explícitamente en el Corán, se menciona explícitamente en muchos hadices. A veces no es necesario mencionar cosas aparentes por segunda vez.