Carta de recomendación: Bog Bodies

Cuando me encontré por primera vez con los cuerpos de Dublín, apenas estaba fuera de la Universidad, viviendo escasamente con una visa de trabajo temporal. En ese momento de mi vida, pasé mis meses emocionado por el fácil acceso al tiempo profundo: piedras ogham, tumbas de paso, túmulos de la edad de Bronce, fuertes de anillo, todos marcados en rojo en mi colección de mapas topográficos. Estaba seguro de que podría construir una narrativa del pasado lo suficientemente grande como para contenerme, una cierta cosa en la que podría estabilizarme.,

Los cuerpos pantanosos pueden ser exasperantes porque su impactante e imposible supervivencia no produce tanta información como podrías desear. Criminales, Reyes caídos, víctimas de sacrificios, son casi perversamente poco representativos de la vida cotidiana de sus sociedades perdidas. El hecho físico indiscutible del cuerpo resulta ser un callejón sin salida, una máscara que oscurece tanto como revela su identidad: nombres, recuerdos, experiencias, epifanías.

todo lo que importa, nos dicen los cuerpos del pantano, está un día perdido., En el Museo, aprieto mi cara contra sus vitrinas, y me acuerdo de lo limitado que es nuestro conocimiento de su mundo. Por supuesto, el pasado no existe para ser explicado. Es soberana, peculiar y particular. Aceptar esto es aceptar la libertad de nuestro propio lugar en nuestro propio tiempo, único y peculiar en sí mismo.

pero eso no quiere decir que nuestros mundos estén completamente desconectados. En su introducción a una reedición del libro de Glob, los eruditos Elizabeth Wayland Barber y Paul T., Barber señala que las personas que depositaron los cuerpos encontrados en esta época probablemente se habían encontrado con otros entierros en los pantanos, ya fueran víctimas de sacrificios o criminales o reyes depuestos, de épocas anteriores a las suyas. El hombre Tollund fue puesto en un corte preexistente. El pasado tiene su propio pasado.

Cuando nuestros restos Antropocenos sean desenterrados en 2.000, 3.000, 4.000 años, ¿qué se entenderá de nuestros propios rituales de sacrificio inexplicables? Cara a cara con los cuerpos, verías piel y huesos, pelo y ropa, ¿y qué más? Sugiriendo todo, no explican nada.

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