antropocentrismo

antropocentrismo, punto de vista filosófico que sostiene que los seres humanos son las entidades centrales o más significativas en el mundo. Esta es una creencia básica incrustada en muchas religiones y filosofías occidentales. El antropocentrismo considera a los seres humanos como separados y superiores a la naturaleza y sostiene que la vida humana tiene un valor intrínseco, mientras que otras entidades (incluidos los animales, las plantas, los recursos minerales, etc.) son recursos que pueden explotarse justificadamente para el beneficio de la humanidad.,

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muchos éticos encuentran las raíces del antropocentrismo en la historia de la creación contada en el Libro del Génesis en la Biblia Judeo-Cristiana, en la que los seres humanos son creados a imagen de Dios y se les instruye a «someter» la Tierra y a «tener dominio» sobre todas las demás criaturas vivientes. Este pasaje ha sido interpretado como una indicación de la superioridad de la humanidad sobre la naturaleza y como una aprobación de una visión instrumental de la naturaleza, donde el mundo natural tiene valor solo en la medida en que beneficia a la humanidad., Esta línea de pensamiento no se limita a la teología judía y cristiana y se puede encontrar en la Política de Aristóteles y en la filosofía moral de Immanuel Kant.

algunos filósofos antropocéntricos apoyan el llamado punto de vista cornucópico, que rechaza las afirmaciones de que los recursos de la Tierra son limitados o que el crecimiento descontrolado de la población humana excederá la capacidad de carga de la Tierra y dará lugar a guerras y hambrunas a medida que los recursos se vuelvan escasos., Los filósofos cornucopianos argumentan que las proyecciones de las limitaciones de recursos y el crecimiento de la población son exageradas o que la tecnología se desarrollará según sea necesario para resolver futuros problemas de escasez. En ambos casos, no ven ninguna necesidad moral o práctica de controles legales para proteger el medio ambiente natural o limitar su explotación.

otros especialistas en ética ambiental han sugerido que es posible valorar el medio ambiente sin descartar el antropocentrismo., A veces llamado antropocentrismo prudencial o ilustrado, este punto de vista sostiene que los seres humanos tienen obligaciones éticas hacia el medio ambiente, pero pueden justificarse en términos de obligaciones hacia otros seres humanos. Por ejemplo, la contaminación ambiental puede ser vista como inmoral porque afecta negativamente las vidas de otras personas, como las enfermas por la contaminación del aire de una fábrica. Del mismo modo, el despilfarro de los recursos naturales se considera inmoral porque priva a las generaciones futuras de esos recursos., En la década de 1970, el teólogo y filósofo Holmes Rolston III agregó una cláusula religiosa a este punto de vista y argumentó que los seres humanos tienen el deber moral de proteger la biodiversidad porque de no hacerlo mostraría falta de respeto a la creación de Dios.

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antes de la aparición de la ética ambiental como un campo académico, conservacionistas como John Muir y Aldo Leopold argumentaban que el mundo natural tiene un valor intrínseco, un enfoque basado en la apreciación estética de la belleza de la naturaleza, así como un rechazo ético de una valoración puramente explotadora del mundo natural., En la década de 1970, los académicos que trabajaban en el campo académico emergente de la ética ambiental plantearon dos desafíos fundamentales al antropocentrismo: cuestionaron si los seres humanos debían considerarse superiores a otras criaturas vivientes, y también sugirieron que el medio ambiente natural podría poseer un valor intrínseco independiente de su utilidad para la humanidad. La filosofía resultante del biocentrismo considera a los seres humanos como una especie entre muchas en un ecosistema dado y sostiene que el entorno natural es intrínsecamente valioso independientemente de su capacidad para ser explotado por los seres humanos.,

aunque el anthro en antropocentrismo se refiere a todos los humanos en lugar de exclusivamente a los hombres, algunas filósofas feministas argumentan que la visión antropocéntrica del mundo es de hecho un punto de vista masculino o patriarcal. Afirman que ver a la naturaleza como inferior a la humanidad es análogo a ver a otras personas (mujeres, sujetos coloniales, poblaciones no blancas) como inferiores a los hombres occidentales blancos y, como con la naturaleza, proporciona una justificación moral para su explotación., El término ecofeminismo (acuñado en 1974 por la feminista Francesa Françoise d’Eaubonne) se refiere a una filosofía que no solo mira la relación entre la degradación ambiental y la opresión humana, sino que también puede postular que las mujeres tienen una relación particularmente estrecha con el mundo natural debido a su historia de opresión.

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